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論培養
2011-01-08
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  棟梁出于深山。天生天養。何須培養。

  被培養而能存活者,必茍且于主人的蔭蔽之下,無自性可言。

  無自性,既無獨立自主之個性,必然依附、逢迎、順從,雖富貴而卑賤。

  小人富貴,君子必然困窘。君子困窘,國家必然孱弱。

  設若劉備可以培養孔明,劉備只需在家生育既可,何須三顧茅廬。設若劉備不培養阿斗,蜀國以賢能者主之,三國之后未必是兩晉。

  不培養,才有機會選拔棟梁。

  或有人說,不培養,無感情,何來忠貞?殊不知,忠不可培,貞更難養。君子取義,必忠貞;小人貪財,必無信。阿斗既培且養久矣,一日降魏,竟樂不思蜀!

  君子之所以為君子,貴在遺世獨立。遺世獨立之君子,安能屈居被培養的樊籠之中?

  培養一詞,血統之論也。所培者,近土也;所養者,近親也。近土者,鄉也;近親者,族也。培養的邏輯,小農意識爾。培養之論,可以持家,不足以謀國。

  為政者,摒棄培養,求賢于野,可得君子。

  君子攜手共治,可得共和。

  培養之事,可以休矣!


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  • 贊美。沒有圣人和小人之分我想分爭又減少了一點。人所需也就是衣食住行,在其職盡其其責,做到這點足夠。
    2011/2/8 13:37:52
  • 近朱者赤近墨者黑,就是說的榜樣的力量。怎么不需要培養?
    2011/1/14 12:39:00
  • 我不知道教育部想教育什么樣的英才。
    中國人為什么要從幼兒園到大學都把英語當成必修課,而且英語不過4級還不給畢業證。
    中國人大學生們的中國漢語水平有種硬性規定么?
    想當年,小日本侵占東北三省,強迫中國人當亡國奴,強迫學日語也沒有如此力度。
    2011/1/14 11:11:48
  • 我是中國人,我希望在中國與我的同胞們用中國文字交流.
    請回復評論盡力用漢字,如果實在不會寫請查<新華字典>
    我為所有會說中國話,會寫中國字的中國人驕傲。
    2011/1/14 10:38:12
  • 回<風車>先生
    2011/1/14 8:28:33
  • 盧老師是否在感慨自己身為良駒卻難遇伯樂?
    2011/1/11 23:56:51
  • 上善若水可相濡以沫,四面來風卻兩兩相望。左右乃文武之道以和為貴,前后為優勝劣汰可開前門關后門。說來容易,做起來很難。眾手澆花,群星拱斗。大亂求大治,亂世出英雄,成就之道業。
    2011/1/11 0:13:14
  • to :[46樓] 評論人: 釋隆文 外圓內方說的不錯,補充一句沒有規矩,成不了方圓。就是有了規矩,也不要忘了現代人的潛規則的迷天之患。
    2011/1/10 23:37:14
  • to:[42樓] 評論人: szcns 將老美改成德國,可成佳作。
    2011/1/10 23:17:36
  • 把莊子名言獻給開題樓主 “與其譽堯而非桀也,不如兩忘而化其道”
    31樓支持開題樓主 寫到莊子“相濡以沫,不若想忘于江湖”。少了后兩句!特地送給開題樓主【與其譽堯而非桀也,不如兩忘而化其道】
    本人45樓 獻上了 栽花摘花思維 “花開堪折直須折莫待無花空折枝”
    指出 開題樓主是 “空折枝”的砍樹思維!哀嘆空樹而砍,哀嘆阿斗而表揚諸葛孔明!
    大可不必,因為現今時代是非堯非桀紂的兩忘事代,現代人已經是‘暢游’于江湖之中了!這個江湖尤其是指網絡海洋,你明白我的意思的! also to 31
    2011/1/10 14:42:47
  • 我們沒必要多愁善感,地球也逃離不了成、住、壞、空,常人是逃不出“劫數”制約的。人只要明白了宇宙人生的真相就知道改怎么做了,神是助人的,鬼是攪人的,若能定住志,神固助我,鬼也能助我,反面的幫助其力更大。清者濁之源,動者靜之基,染缸里同樣是修行的好道場,人能常清凈,天地悉皆歸。

    “上善治,水”,最圣明的治國之道就象水一樣?!八評蛭鋃姓?,居眾之所惡,故幾于道矣”,這里的爭是爭罪不是爭私欲,正所謂“古人爭罪、今人爭理”。
    農業現代化離不開化肥,“化肥股”比“糧食股”更有概念和想象空間,真搞不懂是“車養人”還是“人養車”。人密集之處污垢就多,污垢一多頭腦就不清醒,讓垃圾飛“下鄉”,既能醒醒腦子又相當于建了個化肥廠,還土地的自我調節功能,估計不能偏離“一號文件”的“上善治”精神,只是不知道有沒有“想象空間”。

    佛所行處 國邑丘聚 靡不蒙化 天下和順 日月清明 風雨以時 災歷不起 國豐民安 兵戈無用 崇德興仁 務修禮讓 國無盜賊 無有怨枉 強不凌弱 各得其所

    南無本師釋迦牟尼佛!  
    南無大慈大悲阿彌陀佛!
    感恩三寶慈恩加持!

    愿以此功德回向盡虛空遍法界一切眾生,回向西方極樂世界。

    愿以此功德,莊嚴佛凈土。
    上報四重恩,下濟三途苦。
    若有見聞者,悉發菩提心。
    盡此一報身,同生極樂國。
    2011/1/10 13:15:35
  • 天園地方

    明天(農歷十二月初八)是本師釋迦牟尼佛成道日,南無本師釋迦牟尼佛。在此衷心祈愿世界和平、風調雨順、國泰民安。

    天下皆知善之為善斯不善也。為了學雷鋒,3月5日敬老院的老人被“善”一撥又一撥的故事屢見不鮮。股票也一樣,“善”的共識達成后往往是變味的開始。經典就是經典,它是豎窮三際橫遍十虛的,無始無終。新年一開始“農田水利建設”成為“善”的共識了,我們想象一下將會發生什么:“土地出讓金中的10%”絕對數字千差萬別,善的對象素質千差萬別,是否會酒肉臭、凍死骨同時出現呢?是不是有人理解為順便洗洗地方財政的傷口呢?。。。。。。。
    人得一為大,大得一為天,超出天外的是“夫子”的夫。夫子有夫子的使命,大人盡大人之責,何必非要那么多“定語”呢?
    計劃經濟時代很有意思,修一條公路的預算要先定下來,完工之后錢剩下了,質檢部門就下來檢查是不是有偷工減料的情況,對他解釋說這里離瀝青廠近是說不通的,于是就把馬路刨開,發現沒有問題之后又蓋上了,預算終于“平衡”了。。。。。。。
    人本來處在天地人三界之中,只用一界的好惡治理國家就很忙。性合天理、心合道理、身盡情理,才能理無礙,事無礙,理事無礙,事事無礙。
    一個小小的“錢”字,也逃不出經典的范疇。古代的銅錢是外圓內方的,時刻提醒著人們天道是圓滿的,離開天道就沒錢的存在價值了。50-60年代中國講奉獻,硬幣也變成了圓圓的,但人是要食人間煙火的,不重視“內方”結果就是舉步維艱;90年代之后硬幣逐步被淘汰了代之以長方形的紙幣,方形的“重濁下凝者為地”精神正好與私欲相吻合。人是天地之間的氣,錢是天地間的血,氣血不暢就要生病。小病中醫就可以治療,西醫入侵破壞了自我修復功能后就金融就容易走進死胡同。50-60年代的錢倒是跑盈了CPI,是不是 “外圓”之道對人的本性吸引、呼喚的產物呢?
    2011/1/10 13:15:07
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草根簡介


盧欣,字麒元。祖籍四川,生于山西,就讀于東北,工作于北京。現居香港。

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