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夜嘯寶劍 - 吳青萍首頁
《科技前沿》隨想錄(633)
2019-12-20
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    論惡

    惡與善一樣,都是人類主觀世界的產物。是人們對人與人或有關人的思想行為所造成客觀后果的主觀評判。惡與善是又一雙對立的思想(行為)范疇。如果說善的本質在于益人,惡的本質則在于害人。它與益人之善恰好是反過來的情況。這從敝人一直堅持的人腦思想(存在)的兩兩對立性來看也是吻合的。亦即善惡之念都屬于人類超強大腦突出的基本功能。為惡為善,都是人們人性中天然就有的可能,而行惡行善惡全在于屆時的選擇或思想狀態。既然惡是主觀的東東,人們對惡的認識認知就會有著深淺偏全的發展過程。比如以前提到的惡,便大致都是集中在道德范疇明擺著的害人狀況——兇神惡煞、惡言惡語、怙惡不悛等;當然,也還有透過表象深一點看到的那些裝著和善的害人情況——假善人、笑面虎、巧言令色鮮矣仁等,但這些對惡的認識確實還沒超脫于道德(觀念)的領域。需要深思深究的是,從害人益人這個善惡本質的評判標準去看,亦即是從如此徹底的人道主義或以人為本的廣闊視角來講,惡(與善)的情形便會非常復雜糾合了起來。比如粗淺地說,許多嬌寵溺愛的善后來往往便不利于被嬌寵溺愛者的成長而害了他(她),這未必不是一種惡!如此之惡究竟怎樣認識?我想說到底是不是還是主體的思想缺乏足夠的系統性深入性整體性而造成的呢。

    從思想的系統性深入性整體性強弱來辨析惡(與善)可能具有普遍性的認識論意義。因為惡的本質就是害人(的結果),這意味著不管(盡管)主體出于怎樣善良的目的,但其思想行為所致的結果既然是害人的,那么他(她)的思想行為就逃脫不了惡的范疇(評價評定)。比如我黨紅軍時期所聘請的最高軍事領導人李德,他指揮紅軍反擊反動軍隊圍剿的作戰方式,完全照抄照搬其德國教科書,搞什么陣地戰、堡壘戰、對抗戰,雖其初衷未必不好,但結果卻是造成了紅軍的大潰敗而害人不淺。難道那不是一種惡么。李德之惡究為何惡?還是毛主席概括得好。所謂教條主義、本本主義、經驗主義害死人哩。所以后來經過漫漫二萬五千里長征轉戰抵達陜北后,全面吸取過去反圍剿的勝利經驗和失敗教訓,開展了整頓黨風學風作風等系統性的思想教育提高運動,特別是打出了實事求是具體情況具體分析的全黨思想路線大旗,這才基本遏制了李德這樣的思想之惡,為以后進行的革命戰爭提高其戰略戰術的科學性打下了堅實的思想基礎。撫今思昔,需要著重指出的是,教條主義、本本主義、經驗主義之惡其實并沒有脫離我們遠去,甚至還在我們的思想淵源與現實存在上大有市場,信而好古、述而不作、引經據典和重學問、輕思想以及只埋頭拉車不抬頭看路的管專不管通的情況仍然極其普遍??捎鐘興諳牘揮?,它到底能對解決實際問題有多大作用,甚至它對我們未來的發展又有怎樣的壞處。既然是有害的,那也是一種惡了。

    談到專(專業、學科)與通(通曉、通約)的矛盾,深究起來其實更為普遍更為深著更難扭轉。大而概之,如自然科學、社會科學、哲學、神學就幾乎是各個自立門戶“兩張皮”地缺乏相互系統性聯系的人類精神世界所在。說穿了,這也是一種非整體性的知識存在。既然是非整體性的,未必就沒有一定的惡性內涵其中的。從普遍的客觀事實去看也是這樣。比如自然科學的發展,顯然就是偏重于物質的物性的分析路子,它能抬頭看到看清并認準增加人類福祉的方向嗎,很難。比如全球變暖、病毒抗藥性增加、核戰爭威脅等害人局面的出現就有其過專發展的必然性身影存在。社會科學的偏專發展問題更為明顯。比如所謂的市場經濟理論就早已不能解釋當下日益復雜糾葛的國際競爭局勢了。尤其是當今世界的唯一超級強國的美國,其新任總統特朗普像惡劣政客般的所作所為,社科界又有何力去針砭遏制呢。英國華威大學哲學教授卡薩姆指責其蔑視真理漠然處之是一種“心靈之惡”,但對這種情況科學的政治理論該作何種應對無疑還是未解之題了。再講哲學方面的問題??上Ъ詞拐苧Ц拍釗綰味ㄒ寤故舨歡?。其實,哲學無非就是關于基本思想觀念思維方式的學問。世界主流的哲學實際是一種狹義的科學性基本思想觀念思維方式的學問。問題是在當今科學技術日新月異迅速發展的情勢下,哲學如此管基本思想的學問似乎到了窮途末日,難有什么發展了??墑率等唇厝幌嚳?。恰好是科學技術本身缺乏一定的更好的思想指導引路,才會導致其發展的問題重重出現?;瘓浠熬褪撬?,自然科學、社會科學更好更善(去惡化)發展所需要的更好指導思想就來自那種更好的哲學(發展)呀。這就要與神學聯系起來考慮了。神學研究的是信仰。信仰是超越性的思想所在。超越性思想往往是關乎人們前進方向的引路者。只有將上述各方都有機聯系起來整體整合起來的發展,才是一條克惡揚善的思想路徑了。

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草根簡介


筆名:夜嘯,男 岳陽市委史志辦 中國未來研究會研究員 一直喜愛學習思考論寫,曾發表論文70余篇,全國性征文競賽獲獎17篇 出版《中國理性改革思考系列)專著6本,近300萬字 研究特點是盡量從本質、整體和系統的角度思考民族及人類的生存發展問題


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