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人類性勞動的十大社會意義
2019-12-25
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    昨天,我在《對李銀河先生<性的七種意義>一文的批判》一文中說:

    我大體溜覽了一下網友 對李銀河先生《性的七種意義》一文的100多條評論,除了部分漫罵者外,有的網友還是能較為理性地看待本文作者的觀點。

    不過,李銀河先生的性學研究,基本上屬于對西方資產階級的所謂性學研究的傳承, 不但沒有任何創新發展,也傳承了許多錯誤思想觀念。

    西方資產階級思想學術界對所謂“性學”的研究,從弗洛依德起,都只把人類性行為看成是人類一種生理現象,因而只著重對人的性行為的性心理和性生理與性病理的研究,雖然千百個所謂“性學專家”,經歷了近兩個世紀,下了很大的功夫,寫出很多文論著作,卻不能在人類的性行為的社會歷史意義上有重大的突破與貢獻。

    這種思想學術上的重大錯誤產生的根源,在于西方資產階級思想學術界的所有專家學者,甚至有名的思想家、哲學家之流,都沒有最起碼的歷史唯物主義思想的指導,他們在思想學術的根本問題上,都存在重大錯誤:

    即以人類社會的十大重要建構學說中的勞動學說而言,就存在只發現與認知到人類的勞動形態只有體力勞動一種勞動規律的錯誤。

    并因西方資產階級思想學術界,都秉承一切剝削階級的根本特性:輕視甚至蔑視一切體力勞動;故其勞動學說都不能成為理論思想系統。但他們把體力勞動看成一切生產力的根本條件,在社會生產力和生產資料與生產關系等方面都犯了片面認知的錯誤:具體表現在當代世界的所有資產階級經濟學:他們所概括的全人類社會的所有生產,只有“三大產業”說:即第一產業農業;第二產業工業;第三產業服務業。根本沒有發現人類的勞動,有七大勞動形態。因此西方資產階級經濟學,完全是片面經濟學!

    經典馬克思主義的創始人,批判地繼承西方資產階級思想學術思想,故對西方資產階級思想學術理論思想系統的勞動學說,進行了重大發展,把勞動學說,發展成為人類社會的重大建構學說中的勞動系統學說;并在《資本論》等經典著作中,做了較為完整的論述。

    但經典馬克思主義的創始人,在批判地繼承西方資產階級思想學術思想,發展成為人類社會的重大建構學說中的勞動系統學說的過程中,沒有突破認識人類勞動形態的全部規律,也存在只發現與認知到人類的勞動形態只有體力勞動一種勞動的規律的錯誤;后來加上了科學技術在生產中的作用,發現并認知人類的腦力勞動形態;但仍只把體力勞動看成一切生產力的根本條件。

    在社會生產力和生產資料與生產關系等方面,也犯了西方資產階級思想學術思想片面認知的錯誤: 如對當代世界除了的所有資產階級經濟學:他們所概括的全人類社會的所有生產,只有“三大產業”說:即第一產業農業;第二產業工業;第三產業服務業。沒有做徹底的批判;也根本沒有發現人類的勞動,有七大勞動形態。因此西方資產階級經濟學,完全是片面經濟學!

    筆者根據參加全面系統發展馬克思主義研究工程,在經典馬克思主義的創始人所發現的千百種人類社會發展基本規律的基礎上,新發現了萬千種人類社會發展基本規律,從而全面系統發展馬克思主義。其中發現的人類的勞動,有七大勞動形態的規律,就是對經典馬克思主義的勞動學說系統的全面系統發展

    而人類的勞動的七大勞動形態中。 人類的性行為即“性勞動”(排除由罪惡的剝削制度造成的一切性畸變、性侵害、性強暴、性交易、性淫亂、性變態的同性戀和不正當性關系等);是人類七大勞動形態之一(詳細內涵參見拙著《全面系統發展馬克思主義研究》有關內容,全書共400萬字)。

    李銀河先生本文所論說的“性的七種意義”,只是平列了社會一般的性行為現象;不但根本不能在人類的性行為的社會歷史意義研究上,有重大的突破與貢獻,而且所列舉的某些性行為中,甚至把因千百年來人類社會罪惡的剝削制度帶來的性畸變、性侵害、性強暴、性交易、性淫亂、性變態的同性戀和不正當性關系等等人類不齒行為,都說成有“意義”的性行為,這可以說是對人類的性勞動的社會意義的重大歪曲與誣蔑。其學識的淺陋與思想層次的低劣,不再值得一一批判了。

    下面,簡略概括人類性勞動(性運動)的十大社會意義:

    第一大社會意義:人類的性勞動是人類的一種勞動生產行為

    人類的七種勞動形態其中之一,就是人類的性勞動行為(限于篇幅,其他七種勞動形態暫略),不但是資產階級學者所認定的人類的生理現象,實際上還是人類的一種勞動生產行為。這是所有西方資產階級思想學術思想界與經典馬克思主義所沒有發現和認知的規律:

    人類通過男、女兩方互為擁有的性勞動生產能力與工具和生產資料(從男性的生殖器官到精細胞與女性的生殖器官和卵細胞),通過婚姻或非婚形式進行生產人口財富的勞動生產行為。因此,把人類的性行為稱為“性勞動”;是人類七大勞動形態之一。

    因此全面系統發展馬克思主義的理論思想體系的研究,在勞動學說方面,就全面批判了資產階級的所謂“性學研究”,而科學地提出性勞動學說理論。把它作為全面系統發展馬克思主義的勞動系統學說中重要內涵,從而發現了人類的性勞動的多種規律和對人類社會發展的重大歷史意義;:

    人類通過性勞動生產,生產出人口財富,這一生產還包括通過家庭、學校教育和其他勞動工作對人類一切文明的傳承和醫療衛生的保健和和各類福利保障與保險等,使 人類的性勞動生產出的人口財富,和人類通過多種勞動形態進行的物質財富生產一樣,成為一切社會發展階段得以存在和繼續發展的基礎,也是推動人類社會發的展根本動力。

    第二大社會意義:人類的性勞動姿態是人類起源的重大發明創造

    對人類的起源起了不可替代的作用

    我曾經有博客論述是人類大腦細胞發展后進行了五大發明創造,促進了人類的起源,其中很重要的一個發明,就是人類祖先的性勞動的方式:

    人類的性勞動,能夠稱為勞動,不同于一切動物的性繁殖的一個最大突破, 對人類的起源,也就是人類的祖先能夠脫離一切動物,有一個重大發明創造,這是所有西方資產階級思想學術思想界與經典馬克思主義所沒有發現和認知的規律:

    就是人類的性行為(也就是性勞動)是人類的祖先從直立行走、手足分工,開闊了視野,發展了大腦的組織細胞的多種生理機能后,形成人類大腦的神經系統,從而在人類的性交勞動過程中,在千年萬年的逐步發展過程中,改變了一切動物的性繁殖交媾,都只由后入式的性交方式,發明創造出只有人類才具有的性交媾方式:即人體主要是面對面的親熱擁抱的前入式(當然也不排除其他更多形式),使人類在性勞動過程中,十分方便于男女雙方的長時間由親昵、親吻發展為吻遍全身,這樣除了可以促使人體的性親情、性激情與性興奮、性高潮等姓歡娛、性欲望等,更便于男女雙方的性情感與性快感的交流,從而有力地促進人體的大腦的組織細胞的多種生理機能發展,也促進人類大腦的神經細胞的發展,更促進人類神經系統的發展,是人類超出一切動物的智慧發展的前提條件。

    這一規律的發現,是對達爾文生物進化論對于人類祖先由高級靈長類動物(猿人)進化而來的重大發展:

    達爾文生物進化論雖然科學地發現了生物進化發展的規律,并得出了人類祖先由高級靈長類動物(猿人)進化而來的推論;但對于人類祖先怎樣由高級靈長類動物(猿人)進化而來,不能做出科學的認識和解釋。

    經典馬克思主義提出是人類祖先經過勞動(主要指尋求生活需要的物質財富的勞動),由高級靈長類動物(猿人)進化而來。沒有發現人類祖在主要指尋求生活需要的物質財富的體力勞動之前,先有人類大腦細胞發展后進行的五大發明創造(性勞動姿態改變的發明、火的發現與熟食發明、第二信號系統的語言詞匯的發明、有機的社會組織形態的發明和生產工具的發明),才完全促進了人類的起源。

    當代由于可學技術的進步,使考古發掘技術得到很大發展,發掘出許多幾百萬年前、甚至幾千萬年前的“人類”生活的遺跡(如多種人體化石、石器、巖畫陶制品甚至還有高級金屬制器等,包括埃及金字塔·建造之謎和多種外星人的“遺?!鋇齲?,就提出推翻達爾文生物進化論的科學思想,認為人類的祖先不是由兩三百萬年前的非洲古人進化而來;科學家的牛頓、愛因斯坦甚至現代人的楊振寧等,思想觀念都退步到神造人的岐途去了。

    這應該是錯誤的。地·球已存在四億年,可能在某億年代或某幾千萬年前,地·球上曾經歷過某一代人類的產生與滅絕;但既經“滅絕”之后的新生人類,也必然遵循 達爾文發現的生物進化規律而來;也就必然遵循人類祖先再由高級靈長類動物(猿人)進化

    大腦神經細胞發展后進行的五大發明創造的規律而來。

    第三大社會意義:人類的性勞動有力促進了第二信號系統的語言詞匯的發明:

    人類的性勞動過程中發明創造出只有人類才具有的性交媾方式:即人體主要是面對面的親熱擁抱的前入式(當然也不排除其他更多形式),使人類在性勞動過程中,十分方便于男女雙方的長時間由親昵、親吻發展為吻遍全身,這樣除了可以促使人體的性親情、性激情與性興奮、性高潮等姓歡娛、性欲望等,更便于男女雙方的性情感與性快感的交流,從而有力地促進人體的大腦的組織細胞的多種生理機能發展,也促進人類大腦的神經細胞的發展,更促進人類神經系統的發展,是人類超出一切動物的智慧發展的前提條件。的男女的情感交流的發生發展,除就促進了人類大腦的心理機能發展,從而為人類祖先第二大發明:就是通過聲音、發聲以表情達意直到發明第二信號系統的語言詞匯的發明。

    這第二信號系統的發明,不但促進人類社會生產生活中的各類交流,也是促進人類通過語言詞句進行思維的智力發展的根本性突破(以上論述內容,限于篇幅暫略)。

    從這個意義上說,人類的性行為對人類的起源起了不可替代的作用。

    我曾有博客批判許多唯心主義學者對其他生物或動物有“智慧”的研究成果,指出只有人類能用第二信號系統的語言詞匯進行思維才可稱為“智慧”。其他生物或動物能根本不能用第二信號系統的語言詞匯進行思維,其所謂“智慧”都是荒謬的。

    (以上論述內容,限于篇幅暫略)。

    第四大社會意義:人類的性勞動通過婚姻制組成了血緣關系的氏族部落社會

    人類由于必須群居才能在遠古的艱難危險的自然環境下求生存,而群居中的性勞動發展過程中,由性交姿態的改變,使人類的性交不僅僅只是生物性的生理機能,而打破至今仍然存在的多類動物族群,只有個別最雄健強悍的雄性頭領,才能交配延續后代的惡習,而是由男女雙方的長時間由親昵、親吻發展為吻遍全身,這樣除了可以促使人體的性親情、性激情與性興奮、性高潮等姓歡娛、性欲望等,更便于男女雙方的萬千種性情感與性快感的獲得、交流而促進的親緣關系,組合成血緣關系的氏族部落社會,這就是人類社會的第一大發展階段的原始氏族社會。

    而這是一切動物不可能有的社會組織。

    只是因為人類社會的第一大發展階段的原始氏族社會,是族內群婚制(也就是族內男女的亂婚制),因而出現只知有母,難以分辨其父的,以母性為主體的血緣關系的氏族部落社會,故稱母系氏族部落社會 。

    人類運用這種勞動形態,不斷生產人口財富,用以保障社會的存續與推動人類社會的發展。這是人類社會最基本也是最重要的勞動。因此人類一切性行為(除開強暴外,甚至不排除性服務勞動),就不再是什么卑污茍賤、下流淫穢的活動,而是人類光明正大的勞動生產活動;其中也包含對人體健康長壽有重大意義的性運動。

    因此本書就把人類的一切性行為,統統稱之為性勞動和性運動……

    為什么說把人類的性行為稱為性勞動是性科學研究的重大進步?

    把人類的一切性行為,統稱為光明正大的勞動生產活動,這是開天辟地以來、古今中外不曾有過的,也是驚世駭俗的。但這又不是無中生有的嘩眾取寵的打胡亂說,這是科學發展觀的思想。

    用科學的眼光來審視和認識人類社會與自然界,也就是科學認識世界(就包含人類的性行為)產生的創新思想。

    運用這種科學發展的眼光來看待人類的性勞動,對人類的一切性行為、性活動、性思想、性觀念,性心理等都要進行重新審視和認識,重新研究和評價,用以促進人類性科學研究的重大發展。

    人的性生理功能,原本是動物性的生理本能,即主要是為繁衍物種的生殖本能,是一切生物體都普遍具備的。這一生理本能直到現代,也是人類進行性勞動的基本規律。

    由于人類能夠運用大腦智慧支配進行各種勞動生產和發明創造,其中就包括在性交活動中,人類的腦力智慧和情感的充分發揮,對性生理功能和心理功能的普遍的巨大的發明創造運用,而使人類發展了性交的多種心理功能、情感功能和多種姿態、形式等等,在其后發展起來的階級社會里,倫理、道德、宗法觀念和法律制度以及最強烈的情感等,使人類的性行為上升到生產和創造文明財富的勞動生產的層面,使人的生物本能有了本質的變化發展。

    更重要的是人體的腦力思維,使人在性勞動生產過程中,不斷進行大膽想象和聯想及多種幻想,使人們每次性勞動都具備創新意義,遂使人們的性行為,千百次地機械地重復而不厭倦,乃使人類不致永遠保持動物的愚昧,發展成為萬物之靈的人類。

    特別是隨著人類社會的發展,而使人類從根本上擺脫了生物的野獸的本能,發展了性勞動生產活動中的社會化功能,這在人類的由族內亂婚制向族際群婚制發展過程中,促進了人類社會的巨大發展。

    第五大社會意義:人類的性勞動第一次婚姻制度的變化的重大意義

    人類的性勞動第一次婚姻制度的變化 在人類由原始社會發展進入奴隸制社會時,起了決定性作用

    限于篇幅,全文摘要簡述如下:

    人類的性勞動不但對人類的起源和人類社會的形成起了根本性的奠基作用;因人類性勞動的婚姻制度的變化(由氏族部落內部的群婚制、也就是亂婚制;因防止對生物遺傳基因的自然淘汰惡果,而變化發展為氏族部落外部的族際群婚制),造成萬千個氏族部落間,長期血腥殘酷為爭奪婦女兒童的搶劫、殺戮戰爭;而恰恰是這種戰爭,正是人類由原始社會發展進入奴隸制社會,由無階級社會進入第一個階級社會,起了決定性作用。

    可見人類的性勞動的婚姻制度的變化發展,是人類社會發展的基本動力(限于篇幅,全文數萬字,暫略)。;

    第六大社會意義:人類的性勞動第二次婚姻制度的變化的重大意義

    人類的性勞動第二次婚姻制度的變化,就是由氏族部落內部的群婚制、也就是亂婚制;因防止對生物遺傳基因的自然淘汰惡果,而變化發展為氏族部落的外部的族際群婚制第一次婚姻制度的變化后,因農耕社會生產力發展,而出現家庭私有制的對偶婚制,這也是人類社會由奴隸制社會發展進入封建制社會的第二次婚姻制度的變化

    此時的社會主要生產是采集和狩獵,發展為馴化與飼養牛、羊、豬、馬等動物,進一步發展為放牧牛、羊、豬、馬等動物,成為人類始終保持奴隸制社會的主要生產方式。此時的社會統治階級的奴隸主階級,除了主要依靠生產是采集和狩獵,發展為馴化與飼養牛、羊、豬、馬等動物,進一步發展為放牧牛、羊、豬、馬等動物之外,還傳承了奴隸主階級的以強悍搶劫為英雄,以兇暴殺戮為光榮的階級劣根性,還維持著多個氏族部落間或由多個氏族部落組成的國家間,進行血腥殘酷 搶劫、殺戮的戰爭。

    與婚姻制發展的同時,不同的氏族部落所處的生產環境,決定了不同的氏族部落社會的生產力發展,

    生活環境在江河湖海流域,宜于農耕的地區的氏族部落, 社會的生產力也在不斷發展,逐步改變為先進的農耕社會;先進的農耕社會經濟的生產力,需要一家一戶的男耕女織的鞏固的生產組合;于是新的對偶婚制的婚姻制度產生。

    生活環境在江河湖海流域宜于農耕的地區的社會經濟基礎發展變化,為新生土地私有制的封建制社會的到來,奠定了基礎。

    這就是人類的性勞動第二次婚姻制度的變化的重大意義:促進了土地私有制的封建制社會的到來  對偶婚制組成家庭是社會發展和穩定的基礎          。

    為什么說私有制和家庭的產生也是氏族群婚制的產物?

    過去一般認識家庭私有制的產生,是由于生產力水平的提高,人們的生產品增多,財產增加,除食用之外,還有剩余,這種剩余為私人所有,就成了私有制的開端。因此說私有制的產生是社會生產力水平提高的結果。

    這種說法不科學的地方:所謂私有制,當是指某種社會生產資料為私人所有。如果僅僅指食物或財產等生活資料增加而為私人所有,尚不符合私有制的科學含義。

    奴隸制的群婚制發展過程中,強悍氏族部落搶劫、掠奪到的性勞動生產資料的女奴隸不斷增加,除了為集體公有進行群婚的性勞動生產外,就會對各大小首領和按戰功大小的奴隸主,分配不同數量的戰利品的女俘虜。這種對戰利品的女俘虜(性勞動生產的生產資料的女奴隸)的占有制,才是私有制的開端或起點。因此可以說私有制的產生也是氏族群婚制的產物?

    家庭的產生也起源于氏族公社時期的群婚制?

    當代世界不能科學地認識家庭是怎樣產生的,便解釋為奴隸制晚期農耕生產發展,私有制產生,對偶婚制的出現,而促使男耕女織的生產方式發展起來,于是產生了家庭。

    這種解釋是因為沒有科學地認識到私有制產生的本源,把私有制產生總歸結為物質資料生產力的發展上去,也就把家庭的產生要歸結到物質資料生產發展上去。這自然是不符合社會發展的客觀實際和規律的。

    只有把家庭的產生也和氏族公社時期的群婚制聯系起來,才合乎科學的客觀事實。

    當氏族公社時期的群婚制發展到一定階段后,某氏族部落的奴隸主的戰士們搶劫、掠奪到的性勞動生產資料的別族婦女多了,開始把她們按大小首領和戰功高低進行分配為個人私有時,這種把女性作為生產資料私有制出現時,奴隸主的男性就把她們既作為性勞動生產的生產資料對待,又和她們組成生產子女的家庭,就把她們作為自己的家庭財產對待。在這樣的基礎上,才逐步形成父系為首的家族。  這種對偶婚制的家庭,不但是社會穩定的基礎,也是男女個人得以“成家立業”的基本模式;是夫妻間同生共存,互為依靠,共同進行其他勞動生產和發明創造多類財富的經濟基礎。也使夫妻間享有數十年的歡樂、快活的最大幸福。 一般人所說的婚姻就是獲取性勞動的普遍的合法形式;

    只要結婚成為夫妻,幾乎全部都要經過性勞動過程后組成家庭,這種男女間普遍的組成家庭以獲取性勞動的合法權利的形式,從人類社會因社會生產力發展,伴同私有制的產生而促進了對偶婚制發展的開始,就是組成社會的基本細胞;也是人類社會發展到階級社會后的推行禮教育宗法與社會文化制度的基??;而維系對偶婚制的家庭根本動力,就是夫妻間長達數十年的性勞動生產和性運動。

    夫妻間運用自身互為具有的性勞動生產力和生產資料,通過性勞動生產,生產出人口財富,這更是人類社會得以存在和不斷發展的根本條件;認人類的這種性勞動生產,生產出人口財富,不但具有傳宗接代、延續和發展人類基數的重大作喲普你;還因為人類的運用自身互為具有的性勞動生產力和生產資料,通過性勞動生產,生產出人口財富,不是如同動物一般地生產后代的簡單的數量的再生產;而因為有人類的智慧語言的延續和七大勞動形態的傳承,使人類的人口再生產,具有不斷地擴大再生產的意義,從而有力地促進人類社會的發展。

    對偶婚制的家庭,保障一般男女都能獲取性勞動的合法權利,

    不但是社會穩定的基礎,使夫妻間享有數十年的歡樂、快活的最大幸福;

    人類的愛情,是人類社會的文學藝術的三大永恒主題中最普遍、最優美也最高尚的主題;而正當的情欲引發的性勞動,正是人類最美好的歡樂。

    如果男女間僅有夫妻間的性勞動之愛的歡樂、快活的幸福,沒有生產出人口財富的下一代,使家庭夫妻不能享有人類情感升華的天倫之樂的最高境界;

    這一類大的好處,人類的性勞動和性運動,是人類最興奮、最喜悅和最歡快的活動,無論是從生理上或是從心理上說,都是其它任何活動和運動所難以比擬的,因而它帶給人們的歡樂也是最強烈巨大的。

    人們的心情,保持喜悅歡樂,使人的精神有巨大的欣悅娛快,這樣將是有力促進人體健康長壽最直接而強有力的因素。

    從人體生理衛生科學的角度研究,人的這種無比歡快喜悅的思想、心情、意念、情緒等等,無一不給人體的全部身心,直接帶來身體健康長壽的根本保障。(全文數萬字,限于篇幅,暫略)。

    第七大社會意義:人類的性勞動和性運動的千百種好處

    1、人類的愛情,是人類社會的文學藝術的三大永恒主題中最普遍、最優美也最高尚的主題;而正當的情欲引發的性勞動,正是人類最美好的歡樂。

    世界各國過去的性學研究,從西方的弗洛依德精神分析到我國的醫學專家盧階平等,都主要只是對人類在性活動中所產生的性病理和性生理及性心理,進行的性醫學研究,還不是真正意義上的性科學研究。

    2、運用科學發展觀的理論思想,全面系統深入地研究人類性勞動和性運動的整個心理和生理過程,發現了人類的性勞動和性運動,不但是人類生存和社會發展的根本保障;還對人體健康無以數計的好處。

    3、成人的性勞動和性運動是人體健康的根本保障?

    是的,可以說,性勞動生產和性運動,是人體健康的根本保障!也是人體健康的標志或試金石:

    人類長期從事的性勞動生產和性運動,從根本上增強了人的體質和精神發展,強健的身體又加強了人的性勞動性運動,形成了一種良性循環;所謂性事多了會傷害身體,實是無稽之談。

    性勞動和性運動對人體健康有數百種好處1、人類的性勞動也是性運動,對人體健康究竟有哪些好處?

    是的,有好處,而且有多種,甚至是千百種好處。筆者曾有專文于以論述,可參見后面的有關問答內容。

    4、具體地說有些什么好處呢?

    第一類大的好處,人類的性勞動和性運動,是人類最興奮、最喜悅和最歡快的活動,無論是從生理上或是從心理上說,都是其它任何活動和運動所難以比擬的,因而它帶給人們的歡樂也是最強烈巨大的。

    人們的心情,保持喜悅歡樂,使人的精神有巨大的欣悅娛快,這樣將是有力促進人體健康長壽最直接而強有力的因素。

    從人體生理衛生科學的角度研究,人的這種無比歡快喜悅的思想、心情、意念、情緒等等,無一不給人體的全部身心,直接帶來身體健康長壽的根本保障。

    這第一類大的好處有什么具體內涵?

    數其大者可列舉如下三大內涵:

    首先是使人心理和生理都能保持生動活潑、積極向上的年輕態,是任何運動和藥物所根本不可能提供的。

    其次此種歡樂直接給予人體的生理功能帶來良性刺激和影響,產生多類良性內分泌,對人體的呼吸、消化、血液循環、神經和生殖等五大系統及四肢、五官、骨骼、肌肉、皮膚、毛發等等,都能夠帶來多種良性的生理的和生物機制與電場及電質子的活性作用,從多方面保持人體的健康長壽。

    再者這種無限歡快的良性生理刺激,對人體的多種臟器的和神經的內循環和數以十計的內分泌與經絡、磁場、電場感應等,都能夠產生多類型的良性促發作用,而十分有利于人體的各類生理運作和健康長壽。

    其第二類大的好處是什么呢?

    人體每一次性勞動和性運動的過程,都是人使用十分豐富的情感和聯想、想象與幻想來進行不斷發明創造的思維過程,所以被稱為“造愛”,使人面對即使數十年不變的性伴侶,也能長期重復千遍萬遍不煩,永無厭倦。

    這種大腦思維的不斷地積極地發明創造活動,是促進人體大腦中樞神經和腦脊髓等的健康,長久充滿年輕的活力,進而使人長壽的根本保障。人體這種大腦的年輕、健康,是使人體多種器官、各類臟器系統和內分泌、內循環和電場、磁場等產生幾十種良性感應生理的和心理機制的基礎,因而對人體健康長壽有幾十種好處。

    第三類大的好處是什么?

    成人(中老年人更為必要)的性勞動和性運動,直接從生理上,能給人體帶來幾十種好處。

    如有人研究過僅僅是男女接吻,對人的肌肉活動等就有二十多種好處,而從促使人體各器官進行良性的內分泌和內循環等,更有數十種好處:

    1)從血液循環系統的心腦血管等器官到嘴舌喉咽食管、胃腸與肝膽胰等消化系統;再到呼吸系統和四肢五官等,因人體的性歡樂,都參與這種良性內分泌,它們并都大大得益于這種內分泌,使這些器官得到的好處就有二三十種。

    2)還能從生理和心理上促進人體的各主要器官如血液循環系統、呼吸系統、消化系統及神經脈絡、電場、磁場等的良性循環,這種良性循環,是人體健康的根本保障。這樣計算起來,又有二三十種好處!

    3)要說明的是,這種歡樂是經常性的,而且是長期幾十年不斷的,所以有這種歡樂的人大多是健康而長壽的。

    反之,如果人體經常沒有這種歡樂,而是經常郁郁寡歡、憂愁發怒,就沒有這種良性內分泌和內循環,反而給人體帶來惡性內分泌和內循環。這個結論是經過醫學家們多次研究、試驗后,得到充分證明的。因此必然給人體帶來數十種危害健康的壞處,人怎么能健康而長壽呢?

    因此經常進行性勞動和性運動的人,就能夠充分地享受到這許多好處。

    第四類大的好處是什么?

    成人(特別是中老年人)的性勞動,從運動學的角度研究,是人體進行的最為全面有益的體育運動,故可以稱之為性運動。

    這種運動對于人體血液循環、呼吸和消化系統及四肢五官等身心健康的好處,大大超過人們一般的體育鍛煉運動,更可以避免某些運動帶給人體的不良后果。特別是許多競技運動,使競爭者大多非傷即殘,壽命短促等,那是不可同年而語的。

    第八大社會意義: 人類性勞動和性運動還有許多不為人知的好處

    1、在人類的性勞動過程中,因為一般人對之都很隱晦,多有不能向人言或不愿形諸文字的情形。而一般人又多不會加以研究、發掘,使很多很寶貴的好處得不到傳承和發展而白白消失。

    據本人研究,成人性勞動運動過程中,一種不為人知的好處:如男女數十年間長期堅持互為吮吸胸乳等,就可使女性胸部豐滿膨大;還能防治乳腺增生和乳腺癌等疾?。ㄏ曇救擻泄乜蒲畚模?。

    2、而男女在長達數以十年計的時間內,互相吮吸胸乳,更能增加口腔運動和津液的產生與吞咽而促進人體消化系統功能的強健,經科學實驗證明,還有強力防癌和防治多種疾病的功能,必能有力地增強人體健康長壽。

    附說:本書很少引用其他人的文章,這兒因新浪網一博文佐證男女在長達數以十年計的時間內,互相吮吸胸乳而產生津液促進人體消化系統功能的強健,具有防癌和防治多種疾病的功能:

    《口水可抗癌細數唾液的8大養生奇效》2012年05月23日 08:34

    來源:人民網(可參見本人有關的科學論著)

    3、 人類性勞動還有許多不為人知的好處:如婦女懷孕期間堅持俯伏式的性勞動可促進嬰兒的順產,減少剖腹產的危害;

    4、性勞動能夠使人長壽或延年益壽嗎?

    完全可能,而且勢所必然。為什么這樣說呢?

    前面的許多問答已說明,人體的性勞動和性運動可以給人體健康長壽帶來千百種好處,自必可使人延年益壽。

    特別美好的性勞動會使人返老還年輕嗎?

    這是有可能的。不過,這不是舊時代道家學說,有運用所謂“房中術”“采補陰陽”等,可使人返老還童,甚至長生之類的說法,自是荒誕不稽之言。但如人們能經常性的美好的性勞動生活,長期得御少艾,即使古稀耄耋,也可因其長時間與美貌年輕的性伴侶在性勞動運動中,產生心理同步效應,而使心理和生理獲取同步年輕,從而強身健體、延年益壽,這倒是合乎科學規律的。

    不過這種人人(包括老年男女)長期都可獲得年輕貌美的性伴侶的需要,目前人類的實際生活中,因經濟等多種條件限制,尚難實現。

    但本書后文所述的人類的第七類勞動的發明創造,即高智能的機器人體的“新人類”的大規模制造生產,就可能發明出代替真人的年輕貌美、溫柔體貼的高智能的男女人體,作為人人都可獲取享用的性伴侶,這一設想很快就能夠實現(不是現代已很暢銷的膠硅模擬人體,而是高智能的機器人體的“新人類”;如有人投資開發,短時間就在市場上有大量銷售)。

    因此,經常與性伴侶或使用性保健品以增強性勞動和性運動能力,長期享受人生的最大歡樂,必然使您身體健康,長壽不衰,永葆青春。

    中老年人長期堅持性勞動,可防治前列線和老年三高與老年癡呆等多種重大疾病等(限于篇幅,暫略)。

    第九大社會意義:人工智能將促進人類的性勞動性運動的發展變化、

    1、 據《360,百科》搜索:

    《性愛機器人是一種人工智能機器人裝置。該機器人除了具備充氣娃娃的所有功能外,還可以向主人發送電子郵件、上網升級自己的程序、自動擴充詞匯量等功能,甚至會陪人聊天?!罷媸蛋槁隆憊頸硎?,客戶能定制Roxxxy的特征,包括膚色、發色和胸部大小。

    關于性愛玩具的概念未來將會面臨翻天覆地的變化,因為按照某些科學家的預測,到2050年,人類可以實現與機器人同床共枕的"夢想",機器人將會變得更加栩栩如生,以至于幾乎無法與真人區分開來。

    2010年美國新澤西的“真實伴侶”(TrueCompanion)公司在推出了世界上第一款性愛機器人Roxxxy。

    2015年11月,Roxxxy性愛機器人在美國已經有數千人預定,有“野性溫迪”、“暴力蘇珊”、“冷淡法拉”、“成熟瑪莎”和一種天真型的性格可供選擇。

    2、 據《網易號》 每日吐槽秀

    日本“性愛機器人”上線1小時被搶空,比真人還漂亮!

    ……如今科技快速發展的今天,以前的夢想可能會有實現的一天。

    最讓人津津樂道的就是現如今人工智能AI了,經??錘髦直ǖ啦慍霾磺?,各種人工智能也越來越多的加入到我們的生活當中……

    就在剛剛不不久,日本研發出了一款機器人,并將其命名為“妻子”,而且從外形完全與真人無異,這臺機器人售價折合人民大概10萬元,除了不能生孩子,做家務、聊天、做飯哪怕是啪啪啪都完全沒有問題,于是剛剛上市就已經銷售一空。

    這款機器人最大的作用,就是能夠在你寂寞的時候陪伴你,由于她的體內裝了智能芯片,所以你能夠和她無障礙交談,你不開心會給你講笑話,你市面還可以在旁邊給你講故事,而且還能用各種的語調,可以甜美可愛、可以溫柔嬌羞、可以爽朗幽默,而且能夠自動分析你的情緒,非常善解人意……

    有一點就是為了打造出最逼真的效果,科學家們采用了最先進的仿真皮膚材料,不僅讓她的外形與真人別無二致,而且配備了一套智能化恒溫裝置,讓她的觸感也與人類一樣柔軟且溫暖。

    多么人性化啊,天冷可以幫你暖被窩,再也不害怕因為腳涼被踹下床了,同時她也不會像充氣娃娃那樣冷冰冰的沒有溫度了,老司機們你們懂得。

    這可真是廣大宅男朋友們的福音!目前我國單身數量越來越多,20歲到59歲的單身人口已接近2億,而男性單身數量尤其多。在男女比例失衡、丈母娘要求越來越苛刻的情況下,有越來越多的男性朋友感到迷茫,真的不知道該和誰一起孤獨終老了!

    在22世紀,法律已經允許人類和機器人結婚了,未來宅男們考慮的就應該是娶一個回家,還是買一個回家了,畢竟才10萬塊的價格,許多在大城市的單身男青年不是常常說,奮斗了多年就奮斗了一個廁所么,這回應該換一下,可以奮斗買一個老婆了。

    (她的)臉部細節驚人地逼真!鏡頭里看和真人沒什么兩樣哇!

    會揮手、會眨眼、會微笑、還會歪頭、還很有鏡頭感!

    試想一下,如果你把這個機器人娶回家是不是幸福的不要不要的,關鍵你還不用害怕她生氣,她會全心全意的照顧你,而且非常忠誠,一輩子只認你這個人,綠帽子的事情將會成為過去式。

    關鍵現如今中國的宅男基數也非常的高,對比前段時間一個特別像人的充氣娃娃就被關注了很久,更何況這是一個又有溫度、又能做家務和關心你的人工智能呢!

    以后,機器人或將比你自己還了解你,比你最知心的朋友還知心。

    不僅可以做你的靈魂伴侶,還有足夠的性魅力,強烈吸引你,讓你愿意和她(他)滾床單。

    專家預測:隨著虛擬現實技術的發展,機器人能模仿甚至超越人和人的體驗。到那時,與性愛機器人“交流”可能讓人上癮,將來甚至可能完全取代人與人之間的關系。

    因為,她不需要被負責和過多關注,不會成為剁手族,不會衰老發胖,不來例假,不發脾氣。她有可能是你見過的最完美的情人:她的音容笑貌,三圍身高,都和你伴侶的夢中情人分毫不差,

    也許未來,人類也可以跟機器人結婚,一起吃飯、遛狗、看電影、一同看日出日落……”( 據《網易號》 每日吐槽秀原文摘要)。

    人類的性勞動,會伴隨高級的“性愛機器人”(即人工智能發展到人機結合階段)的普及化)而發生根本變化;并必將引人類性勞動的這種變化,人類的第三次婚姻制度,必將發生根本性的變化:

    即建立在個人私有制基礎上的人類普遍的一男一女(或同性)兩人的對偶婚制的破滅,出現新的社會結構(即財產制度變化)的人,和一個或多個具有性愛能力的智能機器人結婚(有的科學家預計的是一個具有高級芯片的性愛能力的智能機器人,可以和兩個或多個真人結婚)。則對偶婚制時的家庭將會消失。

    第十大社會意義:人類的性勞動第三次婚姻制度可能變化的重大意義

    筆者在《全面系統發展馬克思主義研究》一書中,發現人類根據建設共產主義社會的十大規律;根據這十大規律的要求,人類社會發展到符·合共產主義社會到來的十大標準,

    但前提是認類按照建設共產主義社會的十大規律,建設好了符·合共產主義社會到來的十大標準。

    我曾發表博客《建設共產主義社會的十大規律 》(提要略述):

    共產主義社會是人類超越一切正義、公理和道德的最崇高的理想;凡具有建設共產主義社會這一最崇高的理想的人,就是一個思想道德十分高尚的人。筆者曾在前面的博客里提出“共產主義社會要怎樣才能實現”,只批判了馬克思主義理論提出的實現共產主義社會的策劃,違背了社會發展的的十大規律;而本文則在上文的基礎上,提出 建設共產主義社會的十大規律。其主要內容,就是筆者的《具有中國特色社會主義理論思想體系研究》一著中提出的十大理論思想系統的第十項理論系統:建設共產主義社會的理論思想系統。

    其主要內容:

    1、建設共產主義社會必須要有先進的理論思想體系的指導;

    2、共產主義社會是建立在人類資本主義社會得到充分發展的基礎上;

    3、資本主義社會的充分發展使人類擁有取之不盡用之不竭的一切資源;

    4、資本主義社會的充分發展使智能機器代替人類的一切勞動(包括性勞動);

    5、資本主義社會得到充分發展的根本標志是新興經濟形態的充分發展壯大;

    6、新興經濟形態的發展壯大必將產生新興的社會主導階級;

    7、新興的社會主導階級將開展人類社會第四部類的階級斗爭,由新興的社會主導階級推翻資本主義社會;

    8、新興的社會主導階級將建立新的民主平等的政治經濟制度;

    9、新的民主平等的政治經濟制度就是共產主義社會;

    10、實現共產主義社會的標志是人的個性的徹底解放。

    (參見博客:對《共產黨宣言》的批判繼承和發展》2018-07-30。

    (參見拙著《全面系統發展馬克思主義研究》的第一部:勞動系統學說部分有關內容)。

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草根簡介


生于1938年5月,四川省宜賓市人;現為重慶市梁平縣柏家中學教師(已退休)。上世紀60年代大學本科畢業,高級技術職稱,原曾任四川省梁平縣政協委員、萬縣市人大代表;任中國管理科學院研究員,四川省通俗文藝研究會會員,重慶市梁平區老年詩書畫研究會會員。
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