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新冠肺炎阻擊大會戰應對策略現象之后的公共安全的戰略思考
2020/2/17 11:56:03
    呂永興    戰國江陵楚簡“鼠”字,出現在華夏文明史冊上文字符號,“鼠”是動物,被國人視為非吉祥動物,而是令人不快的一種動物。在華人圈社會里,古人先賢及先輩歷來崇拜生殖文化,創造了尊祟“生子接代”的生殖文化,"鼠″動物被尊祟為十二生肖之首。然而在這豬年與鼠年交接歲月里發生了嚴重撞車。不速之客2020年鼠年春節到來之際,.......
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“黃岡學”學科體系構建問題研究與實踐探索
2019/12/19 9:26:58
    ————兼談文化學者型時任黃岡市長劉雪榮主政黃岡市“黃岡歷史文化”實證研究    地方學研究  呂永興    古黃岡即蘄黃,是一個地名名稱,也是一個令人世人驚嘆的文化符號。她與生俱來,與文化結緣,黃岡文化與文明的神秘面紗時值今日掀起遮頭蓋,“黃岡學”的創建及研究必然走向新時代的臺面上,從而為系統地、全面地.......
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“黃岡學”與中國地方學
2019/12/19 9:25:36
    ————兼談文化學者型時任黃岡市長劉雪榮主政黃岡市“黃岡歷史文化”實證研究    呂永興    2018年4月17日,聯合國教科文組織執行局第204次會議通過決議黃岡大別山國家地質公園正式晉升為世界級公園?;聘源蟊鶘降刂使安┪錒菔槍業刂什┪錒蕕姆止?,這些標志著黃岡大別山國家地質公園及其地質遺址學術研究也被納入國際視......
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從“武漢學”看時空中"廣濟學"視閾下的“五緣”人文現象
2019/12/18 8:50:00
    呂紀宏    鄂東武穴早在1950年12月22日,為原黃岡專區直轄縣級鎮。1953年 3月,湖北省廣濟縣治由內陸的梅川鎮遷至長江北岸岸邊的武穴鎮,至此武穴鎮變為縣轄鎮,1987年廣濟縣改為武穴市,由黃岡地區(今黃岡市)代管。武穴市府所在地至今位于長江中下游北岸江邊。"君住長江頭,我住長江尾,日日思君不見君,共飲長江水” 北宋詞人李之儀......
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從“武漢學”看時空中武穴的“五緣”人文現象
2019/12/17 9:16:11
    呂紀宏    鄂東武穴早在1950年12月22日,為原黃岡專區直轄縣級鎮。1953年 3月,湖北省廣濟縣治由內陸的梅川鎮遷至長江北岸岸邊的武穴鎮,至此武穴鎮變為縣轄鎮,1987年廣濟縣改為武穴市,由黃岡地區(今黃岡市)代管。武穴市府所在地至今位于長江中下游北岸江邊。"君住長江頭,我住長江尾,日日思君不見君,共飲長江水” 北宋詞人李之儀......
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“黃岡學”與中國地方學
2019/12/13 9:26:27
    ————兼談文化學者型時任黃岡市長劉雪榮主政黃岡市“黃岡歷史文化”實證研究    呂永興    2018年4月17日,聯合國教科文組織執行局第204次會議通過決議黃岡大別山國家地質公園正式晉升為世界級公園?;聘源蟊鶘降刂使安┪錒菔槍業刂什┪錒蕕姆止?,這些標志著黃岡大別山國家地質公園及其地質遺址學術研究也被納入國際視......
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"黃岡學"共享文明新概念與"三大共同體″集群體系
2019/12/3 10:00:43
    呂永興    “共同體”是人類社會一個“古老夢”,并且每個時代注入著不同的認知涵義和各自的詮釋。對于古時農耕文明而言,共同體是一個相對封閉的時空概念,主要以家庭或村莊或家族為載體平臺,以期提升共同主動迎接和應付生存挑戰智慧的適應能力和力量,突出的表現為在共生(生活、生存、生態)區域內,打造起共生、共建、共享的共同體......
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“黃岡學” 與黃岡地域“三大共同體”
2019/12/2 9:49:59
    呂永興    “共同體”是人類社會一個古老的夢想,并且每個時代有不同的認知涵義和內涵詮釋。對于古時農耕文明而言,共同體是一個相對封閉的時空概念,主要以家庭或村莊或家族為載體,其目的是主動迎接生存挑戰,突出的表現為生活、生存、生態的區域內共生、共建、共享的共同體或互聯體。地域文明研究,涵蓋了放大版家族或村莊的地域時空......
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草根簡介:地方學研究
據有關資料,我國目前已經提出專名的地方學有北京學、上海學、香港學、澳門學、臺北學、閩南學、晉學、武漢學、南京學、西安學、青島學、開封學、溫州學、鄂爾多斯學、揚州學、泉州學、洛陽學、三峽學、廣州學、杭州學等。中國地方學方興未艾,以后還會出現很多。隨著互聯網時代的到來,需要各個地方學的研究成果,集中展現在同一個互聯網平臺,發揮整體正能量。我們應該努力使更多的人們,能夠靜下心來,深入思考問題。提高全民素質,使更多的人們認識和把握人類社會發展的必然規律,這或許就是地方學研究的宗旨。聯系郵箱:[email protected]
 
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