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《科技前沿》隨想錄(684)
2020/2/21 8:06:55
    現代精神豈能限于自由!    陳行之《人類有一條不能被洞穿的底線》開頭寫得很精賅:“人與畜生的主要區別并不是長相,而是價值系統”?!叭死嘣誚討惺且躍癯沙ぷ魑曛就牙攵锝緄?,這意味著除了肉體的存在之外,人還有一種精神的存在,確定人的特征以及人的意義的,很大程度上是后者而不是前者”。是的,人的問題,社會的問題......
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《科技前沿》隨想錄(685)
2020/2/21 8:06:19
    文化相對主義與核心價值觀    文化相對主義是一個很值得思考的課題。文化相對主義興起于上世紀初,是針對種族主義以及人類習以為常的“自我中心”論的反面(完善性)理論。其核心是尊重差別并要求相互尊重的一種社會訓練。它強調多種生活方式的價值,這種強調以尋求理解與和諧共處為目的,而不去評判甚至摧毀那些不與自己原有文化相吻合......
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《科技前沿》隨想錄(694)
2020/2/20 13:19:43
    日本人的四種精神    讀過許多中國人和日本人撰寫的關于日本人真實情況的介紹,逐步改變了過去自己心目中日本人那種單一的兇殘狠毒形象,也看到了他們另外那個特別突出的積極上進的一面。將這些林林總總的日本人表現整合起來,再從精神角度這個不同族群分類的本質因素上進行分析概括,就能給人一種高屋建瓴上的認識便利。為此,我將日本......
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《科技前沿》隨想錄(689)
2020/2/19 9:16:04
    反思金庸《我的中國歷史觀》    金庸《我的中國歷史觀》中提的問題值得反思。他說道,我國歷來遭受外族大的入侵有七次,第一是西周末年到春秋戰國時期東西南北受到外族進攻;第二是秦漢時期匈奴的進攻,時間長達四百年之久;第三是魏晉時鮮卑等五胡的進犯,時間也有四百年;第四是隋唐時期突厥和吐蕃的侵犯,時間約三百年;第五是五代、......
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《科技前沿》隨想錄(790)
2020/2/19 9:04:38
    斷想八則    國人破壞欲的背后    對于城市建設以及社會狀態,陳丹青設想如果能夠像日本、歐洲那樣,既能很好地保持住原有的建筑風貌和風俗,又能順利地進入到現代性的生活、法律、產權等,就是“最理想的”。這種思想很耐人琢磨。黑格爾也說過這樣的睿語:破壞與斷裂是惡,維護和推進是善。想到我們中國幾千年歷史的情況,在......
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《科技前沿》隨想錄(687)
2020/2/18 9:17:02
    自由與平等究竟什么關系    “自由優先于平等”究竟如何理解才對?反過來“平等優先于自由”究竟如何把握才錯?換句話則是說,從一般意義上講,自由與平等究竟誰應放在前面優先的位置,為什么?這些問題如果沒有清楚明晰的答案,自由的問題就很難真正理解透徹。帶著這個問題,讀完姚大志《自由優先于平等》的文章,我確實并沒有減少一點......
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《科技前沿》隨想錄(688)
2020/2/18 9:16:22
    七析中國的啟蒙問題    讀完《中國知識分子沒有盡到啟蒙責任》這篇長文,感到鄧曉芒態度誠懇,思維客觀,觀點不無閃光之處,但總的還是缺了些深刻性系統性。比如鄧曉芒說,基督教能夠給人確立正義的神圣價值(感),(而傳統、儒家的?)中國人沒有這種神圣感,所以,不會真心實意去爭取正義(說得好?。?。后來至今的(革命思想?)卻只......
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《科技前沿》隨想錄(682)
2020/2/18 9:14:30
    對話概念思維    商榷1、講形式邏輯就必須講定義,即按照形式邏輯要求的規范定義。比如你說的概念思維那么重要,就應該對其作出定義。沒有定義,只講概念思維,讀者很容易將其理解為由一個概念到一個概念的思維的。這樣便難以理解你要說的整個問題。    商榷2、你講到西方有形式邏輯(的思維),中國只有形象思維,由此形成了......
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草根簡介:吳青萍

筆名:夜嘯,男 岳陽市委史志辦 中國未來研究會研究員 一直喜愛學習思考論寫,曾發表論文70余篇,全國性征文競賽獲獎17篇 出版《中國理性改革思考系列)專著6本,近300萬字 研究特點是盡量從本質、整體和系統的角度思考民族及人類的生存發展問題

 
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