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“目標和結果“怎成為“道”?
2017-01-02
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    我對周埕安先生在其新著《論語妙義》《大學的光輝》《崛起的中庸》《孟子的明珠》中反復解說:“道,人生路上的目標和成果”極感興趣。因此寫了幾篇心得發在網上,引起了大家熱烈的討論,同時不約而同提出:

    “人生之路的目標或結果”怎地就成了“道”呢?“求好”、“想幸福圓滿”這是“欲”,而不應是“道”。 達到“求好”的目的,實現“想幸福圓滿”的愿望,之必然途徑才能稱之為“道”。

    所謂求不得苦,所謂無為而無所不為,目標成果如何會是大道?所謂目標,只是主觀追求,離客觀的道遠~

    疑惑的焦點是:目標是欲、是主觀追求,而道則是客觀。

    眾所周知,任何一個人的出生都是不由自主,所以叫生命——出生的命令。不可違抗,無法違背,只能聽天由命。這是主觀嗎?顯然不是!人同世界上的萬物一樣,都是客觀存在的一部分。人本身是客觀的,不是主觀的產物。

    欲望與人同時降生,沒有欲望就沒有人。欲望不能消除,消除欲望就消滅了人。也就是說欲望是人的一部分,欲望本身是客觀的,不是主觀的產物。

    欲望的背后是“求好之心”——周埕安先生在其《崛起的中庸》中說:“人不分老少男女,也不分善惡智愚,更不分古今中外,人人都想過好日子,人人都想生活地幸福美滿,這個求好之心,愛美之心,人人皆有,個個相同,永遠不變,是眾生之真心,是眾人之天性,古人稱之為性?!?br />
    “人人皆有,個個相同,永遠不變”。這是什么東西?肯定是客觀的,起碼不是主觀的東西。所以“求好之心”就不是主觀的、而是客觀的東西。因此才叫“眾人之天性,古人稱之為性”。

    在“求好之心”的驅使、操縱、指揮下,何謂好?好的內容、標準,以及如何才能得到好?那就千差萬別、五花八門了,為此每個人而采取不同行動等等,這一些才是主觀的東西。 所以只要分清“求好之心”(客觀)與“好”的內容(主觀)的區別,問題就迎刃而解。

    “求好之心”是任何人終其一生不變的目標,所以將“人生之路的目標或結果稱為‘道’。明確了目標,為見道。達到了目標,為得道。真實的結果為真道,虛假的結果為假道?!本退忱沓燒鋁?。所以人但凡有成就,必然是“志于道”的結果。

    所以周先生的解釋功勞很大,解決了歷史的大難題,方便了千千萬萬想學道的人。

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1948年生。石破天驚,論語完成科學化;輝煌依舊,孔子造福千萬家。 《論語妙義》簡介:高尚的靈魂,健美的體魄,光明的智慧,強大的能力,同舟共濟的團體精神,共同拼寫出一個成功圓滿的人。以人為本,為人的成功和圓滿服務,這就是本書的立場和出發點。郵箱781011367qq.com
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