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評論對象: 以戒為師
26樓,我不是出家人,我要工作,要轉法論先轉食輪,食輪我還沒解決好,出不了家。
2015-08-19
評論對象: 以戒為師
以唯物者自居,不思進取一樣完蛋。
2015-08-19
評論對象: 以戒為師
唯物和唯物是不一樣的,唯物唯好了也不一般。
2015-08-19
評論對象: 以戒為師
如果沒有西方的科學家,吧宏觀微觀的探索,中國早就走到絕路上了。
2015-08-19
評論對象: 以戒為師
初次見面我就說,我不是不想唯物,是我沒這個能力,古今中外物太多了,我唯不了,沒那個能力。
2015-08-19
評論對象: 以戒為師
曹老師現在不象唯物主義者,同樣一個棲霞寺,看法一會一個樣。
2015-08-19
評論對象: 以戒為師
《法華經》說,若人散亂心,入于塔廟中,一稱南無佛,皆已成佛道,這是佛法的殊勝之處。六道輪回不停,有了這個因緣,最后就成佛了。
2015-08-19
評論對象: 以戒為師
取來佛經后,鑒真和尚等在到日本朝鮮傳法,那時的中國地位是不一樣的。
2015-08-19
評論對象: 以戒為師
每個人有自己的道路,只要認準了目標,不后悔就好。
2015-08-19
評論對象: 以戒為師
19樓廣雪水,咱們不在一個頻道。
晉宋齊梁唐代閑,高僧求法離長安。去人成百歸無十,后者安如前者難
一心去印度取經的僧人,回來的10%都不到,何況其他呢。
請不要誤解末學的意思。
2015-08-19
評論對象: 以戒為師
我很感謝你,別人推你的時候你站得越穩當。
2015-08-18
評論對象: 以戒為師
那時記得你還沒開博客,那時很有意思,有個過河老師,現在過河好久不來了,很想他,咱們三個人一起辯論的時光。
2015-08-18
評論對象: 以戒為師
“我是個俗人,疑多話多招怨多,但我不想勉強自己去改,率性而為,即便死后要下地獄,不亦快哉?!?
曹老師還是和初次見面一樣,有時唯物,有時不唯物。
2015-08-18
評論對象: 以戒為師
這次比孫中山可能還難,因為有幾萬難民,還有日本人,還有個廖耀湘。
廖耀湘就是躲在棲霞寺逃脫了日本人的追捕。
2015-08-18
評論對象: 以戒為師
這次是不是又要打棲霞寺的假,打江蘇網絡電視臺的假呀

1937南京棲霞寺寂然法師獨力?;ち酵蛩那衙?
發布時間:2014年12月02日 09時11分 編輯:二青 來源:江蘇網絡電視臺
2015-08-18
評論對象: 以戒為師
上次有個孫中山和普陀山的因緣,你可能要打孫中山的假,還記得嗎?
余因視察象山、舟山軍港,順道趣游普陀山。同行者為胡君漢民、鄧君孟碩、周君佩箴、朱君卓文,及浙江民政廳秘書陳君去病,所乘建康艦艦長則任君光宇也。抵普陀山驕陽已斜,相率登岸。逢北京法源寺沙門道階,引至普濟寺小住,由寺主了余喚肩輿出行,一路靈巖怪石,疏林平沙,若絡繹迓送于道者。纖回升降者久之,已登臨佛頂山天燈臺。憑高放覽,獨遲遲徘徊。已而旋赴慧濟寺,方一遙矚,奇觀現矣:則見寺前恍矗立一偉麗之牌樓,仙葩組錦,寶幡舞風,而奇僧數千??首?,似乎來迎客者。殊訝其儀觀之盛,備舉之捷。轉行轉近益晾然,見其中有一大圓輪,盤旋極速,莫識其成以何質?運以何力?方感想間,急杳然無跡,則已過其處矣。既入慧濟寺,亟詢之同游者,均無所睹,遂詫以為奇不已。余腦藏中素無神異思想,竟不知是何靈境?然當環眺于佛頂臺時,俯仰間大有宇宙在乎手之慨。而空碧濤白,煙螺數點,覺平生所經,無似此清勝者,耳聞潮音,心涵海印,身境澄然如影,亦即形化而意消。焉呼!此神明之所以內通欽?下佛頂山,經法雨奪,鐘鼓鏜鞳聲中急向梵音洞而馳。暮色沈沈乃歸,普濟寺晚餐。了余、道階,精宜佛理,與之談,令人悠然意遠矣!

民國5年8月25日 孫文 志
2015-08-18
評論對象: 以戒為師
曹老師還是和以前一樣,脾氣沒改。
2015-08-18
評論對象: 以戒為師
曹老師,好久沒到我這里來了,歡迎啊。
2015-08-18
評論對象: 離邊不住中
佛教里面講一日不做一日不食,所以能流傳到現在。我現在被逼得有干不完的活,轉型燈 中華左翼,雷州默,我不像你們有福報,我以前太懶,欠的債太多,我得多干活了,不能常來。
2015-05-28
評論對象: 離邊不住中
百丈禪師,一日不做一日不食,這樣才能增加福報,經典讀多了也亂心。
2015-05-28
評論員簡介

何其自性本自清凈,何其自性本自具足。
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創建: 2010/10/22 13:08:05
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