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2011-02-06
評論對象: 慈善?斯惡也!
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2011-02-06
評論對象: 慈善?斯惡也!
從“形”推“象”——草根的價值取向:可以說,五行的平衡關系已經快要打破了,絕對是非常時期。
兄弟是爭奪財產的對象,所以草根最缺乏的是安全感;
財能生官,現代人很實際,財官不兼備的官位容易受冷落,所以有些公務員感覺自己就是“弱勢群體”。另外還有一個危險現象就是,真正、永久制約自己的天道、道德已經基本無人提及了。
庇護自己的為“父母”,長輩、生存環境都歸屬于“父母”?!岸某∥薷缸印焙芊?%的關注度,金剛經說:「一切有為法,如夢幻泡影,如露亦如電,應作如是觀」,“一把一利索的模式”最終就是“如夢幻泡影”,會搞傳銷、先搞傳銷的人“泡影”存在的長一點,“后知后覺”摩拳擦掌的人只好感慨“既生瑜,何生亮”。
子孫的關注度為4%看似很荒唐,誰不關心自己的孩子啊。其實不然,無微不至的“安排”,偏離“子生財”的使命太遠了。
孔子說:一陰一陽之為道。股市也有“收益和風險并存”的說法。蛇很兇猛但也有七寸。沈陽皇朝萬鑫、美國世貿大廈的“七寸”一被打,比阿房宮滅的快多了。美國就是一個銀行,世界有錢都存到他那里去。銀行的“七寸”更加明顯,而且自己沒有“可持續發展能力”。不自量力,“假想敵”太多了之后,就會知道什么叫自己叫囂的“比迪拜慘1000倍”了。
    春天是生發的季節,春天生發的好秋天才好收獲,現在正好是“十二五”的春天啊。大家看一看曲黎敏的黃帝內經 ,人可以生發,國家也可以生發啊。
2011-02-06
評論對象: 慈善?斯惡也!
春天是生發的季節

草根網連廣告都不植入,比較起來還算“凈土”,“頂貼人”不能保證沒有但“頂貼機”絕對不存在。所以末學認為,草根的數據雖然不能完全準確,但還是有很大借鑒價值的。
有了草根的數據,末學就用孔子的“模型”來看一看草根:
孔門的陰陽災變之說,把“人生”的五行的歸納為:父母、官鬼、兄弟、妻財、子孫,其間的相生相克關系與中醫關于臟腑的相生相克關系是一致的,這里就廢話少說了。 孔子在易傳中說:在天成象,在地成形,變化見矣。現在把草根自己“成”的“形”(最熱文章全部排行前20位)及其屬性直接摘錄下來:兄弟國的關注度為55%;妻財的關注度為35% ;官鬼的關注度為6%;父母的關注度為5%;子孫的關注度為4%。
2011-02-06
評論對象: 論培養
我們沒必要多愁善感,地球也逃離不了成、住、壞、空,常人是逃不出“劫數”制約的。人只要明白了宇宙人生的真相就知道改怎么做了,神是助人的,鬼是攪人的,若能定住志,神固助我,鬼也能助我,反面的幫助其力更大。清者濁之源,動者靜之基,染缸里同樣是修行的好道場,人能常清凈,天地悉皆歸。

“上善治,水”,最圣明的治國之道就象水一樣?!八評蛭鋃姓?,居眾之所惡,故幾于道矣”,這里的爭是爭罪不是爭私欲,正所謂“古人爭罪、今人爭理”。
農業現代化離不開化肥,“化肥股”比“糧食股”更有概念和想象空間,真搞不懂是“車養人”還是“人養車”。人密集之處污垢就多,污垢一多頭腦就不清醒,讓垃圾飛“下鄉”,既能醒醒腦子又相當于建了個化肥廠,還土地的自我調節功能,估計不能偏離“一號文件”的“上善治”精神,只是不知道有沒有“想象空間”。

佛所行處 國邑丘聚 靡不蒙化 天下和順 日月清明 風雨以時 災歷不起 國豐民安 兵戈無用 崇德興仁 務修禮讓 國無盜賊 無有怨枉 強不凌弱 各得其所

南無本師釋迦牟尼佛!  
南無大慈大悲阿彌陀佛!
感恩三寶慈恩加持!

愿以此功德回向盡虛空遍法界一切眾生,回向西方極樂世界。

愿以此功德,莊嚴佛凈土。
上報四重恩,下濟三途苦。
若有見聞者,悉發菩提心。
盡此一報身,同生極樂國。
2011-01-10
評論對象: 論培養
天園地方

明天(農歷十二月初八)是本師釋迦牟尼佛成道日,南無本師釋迦牟尼佛。在此衷心祈愿世界和平、風調雨順、國泰民安。

天下皆知善之為善斯不善也。為了學雷鋒,3月5日敬老院的老人被“善”一撥又一撥的故事屢見不鮮。股票也一樣,“善”的共識達成后往往是變味的開始。經典就是經典,它是豎窮三際橫遍十虛的,無始無終。新年一開始“農田水利建設”成為“善”的共識了,我們想象一下將會發生什么:“土地出讓金中的10%”絕對數字千差萬別,善的對象素質千差萬別,是否會酒肉臭、凍死骨同時出現呢?是不是有人理解為順便洗洗地方財政的傷口呢?。。。。。。。
人得一為大,大得一為天,超出天外的是“夫子”的夫。夫子有夫子的使命,大人盡大人之責,何必非要那么多“定語”呢?
計劃經濟時代很有意思,修一條公路的預算要先定下來,完工之后錢剩下了,質檢部門就下來檢查是不是有偷工減料的情況,對他解釋說這里離瀝青廠近是說不通的,于是就把馬路刨開,發現沒有問題之后又蓋上了,預算終于“平衡”了。。。。。。。
人本來處在天地人三界之中,只用一界的好惡治理國家就很忙。性合天理、心合道理、身盡情理,才能理無礙,事無礙,理事無礙,事事無礙。
一個小小的“錢”字,也逃不出經典的范疇。古代的銅錢是外圓內方的,時刻提醒著人們天道是圓滿的,離開天道就沒錢的存在價值了。50-60年代中國講奉獻,硬幣也變成了圓圓的,但人是要食人間煙火的,不重視“內方”結果就是舉步維艱;90年代之后硬幣逐步被淘汰了代之以長方形的紙幣,方形的“重濁下凝者為地”精神正好與私欲相吻合。人是天地之間的氣,錢是天地間的血,氣血不暢就要生病。小病中醫就可以治療,西醫入侵破壞了自我修復功能后就金融就容易走進死胡同。50-60年代的錢倒是跑盈了CPI,是不是 “外圓”之道對人的本性吸引、呼喚的產物呢?
2011-01-10
評論對象: 論培養
現在有很多有識之士想挽救國人,網上流傳著一個“回家看望父母立法”的說法。清官難斷家務事,讓清官先解決大問題吧,呼吁呼吁建立一個減少殺、盜、淫、妄、酒誘惑的網絡環境、媒體環境,建立一個宣說“正法”的環境,倒可以起到“治未病”的效果。定期進行城市 “壓力測試”,“讓幾分之幾的房子一個月、兩個月成為空巢”,既可以享受天倫之樂,又能節能減排,還可以起到憶苦思甜的作用培養感恩之心;農忙的時候組織支農服務隊,既可以鍛煉自己,又可以解決健身房是“能量釋放”唯一途徑的弊端,還可以減少柴油等資源消耗緩解農忙人手問題,又能體驗一下“純天然”、“大家庭”,何樂而不為呢?

佛所行處 國邑丘聚 靡不蒙化 天下和順 日月清明 風雨以時 災歷不起 國豐民安 兵戈無用 崇德興仁 務修禮讓 國無盜賊 無有怨枉 強不凌弱 各得其所
  
南無大慈大悲阿彌陀佛!
感恩三寶慈恩加持!

愿以此功德回向盡虛空遍法界一切眾生,回向西方極樂世界。

愿以此功德,莊嚴佛凈土。
上報四重恩,下濟三途苦。
若有見聞者,悉發菩提心。
盡此一報身,同生極樂國。
2011-01-09
評論對象: 論培養
假如你的藍圖畫好了,大家拍手叫好,先得解決一個“規矩”的問題。中國有句成語“無法無天”,法和天是兩道防線。最近聽說有一個律師上書要求特赦中國最后一個“流氓罪”犯人,這標志著精神文明達到一定程度流氓被淘汰了或“流氓罪”完全交給天去管了。之前“投機倒把罪”已經完成了和天的交接?!疤焐弦惶斕叵亂荒輟?,天是逢庚申甲子詣奏善惡的,投機倒把的善惡之分有個滯后效應。
法不責眾天責眾,不管你知不知道理都逃不過“人間事事有乘除”的,否則都去了“地獄變相圖”那種地方我們的后代就更沒希望了。理無礙之后事才能無礙,“明理”之后大眾自然知道怎么去做了。亂世用重典, “誅九族”和 “人權”時代有點不合拍,“永不錄用”就足以震懾人心了。但這絕對是個雙刃劍,正人用邪法也正,邪人用正法也邪,不論正邪的后果父母都得兜著。從官渡之戰后曹操的表現你就會知道曹操絕對有明君的胸懷,只不過他只能共苦不能同甘,不差錢之后處境變了人就變了。
2011-01-09
評論對象: 論培養
有法有天

     后天(農歷十二月初八)是本師釋迦牟尼佛成道日,南無本師釋迦牟尼佛。在此衷心祈愿世界和平、風調雨順、國泰民安。
     古大德警告說:“施主一粒米,大如須彌山,今生不了道,披毛戴角還”。施主供養你是盼著你成道后去救贖他,極樂世界是施主的翹首企盼的。有債總是要還的,你要是辜負了人家的期望,你的罪過可就太大了。
“天下皆知善之為善斯惡也”,什么事情做過頭了就不好了。現在很多施主對出家人供養過度,破壞了清修的環境而毀掉了很多出家人,他們的罪過同樣不小。世間之事也是這樣,貪官小時候也多是好孩子,人們為了達成狹隘的個人目的對官員“供養”過度,父母官墮落不能說百姓沒責任,社會現狀的形成是大家的“共業”。
結解同所因,圣凡無二路。在哪成功的就可能在哪跌倒,同樣在哪跌倒的同樣可以在哪爬起來。要想爬起來,你首先得畫一張“極樂世界”的藍圖讓大眾認可。易經說:二人同心,其利斷金;同心之言,其臭如蘭。延而伸之,國與國之間的關系也超不過二人關系的范疇,真有智慧和胸懷什么問題都可以迎刃而解。當然,千萬別把環境不當“兄弟”,環境就象一個企業的“人力基礎”、“財務基礎”一樣,沒有這個基礎什么供給力、品牌力、營銷力、愿景都是水中月鏡中花。 “放衛星”是中國之特色,拿豐田精益生產方式的一衡量,兢兢業業的“勞?!笨贍蓯竊斐善笠道朔訓淖錕鍪?,一個國家和一個企業一樣必須形成一個有機的整體才有競爭力,“天下皆知善之為善斯惡也”。
2011-01-09
評論對象: 論培養
著名的哲學 家方東美 博士,平生喜愛游泳。有一次在游泳時,忽然身子往水底下沉。

在求生的本能下,他拼命的掙扎。但是愈掙扎,愈是往下沉,眼看著即將遭到滅頂。

這時他平靜一想:「我是個哲學家,對于生死應該看開才是,如此求生怕死的樣子太難看了,一個哲學家,死也要死得灑脫一點??!」

如此一想,心情輕松許多,四肢也自然放輕松,結果反倒浮出水面而生還。

所以,不動心是一種力量,不動心是一種至高的修行境界。

修行不但要能不為外境動心,同時更要不時的返觀自照。

2011-01-08
評論對象: 論培養
有心栽花花不開,

金剛經說:一切有為法,如夢幻泡影,如露亦如電,應做如是觀。
“棟梁“一詞也跳不出有為法的圈子。赤壁之戰諸葛亮只要把張飛和關羽的前后位置換一下,曹操就玩完了。諸葛亮何等聰明,不就是為了培養蜀軍、培養關羽、培養自己嗎?同樣諸葛亮也不是不知道把曹操一滅,劉備投奔孫權,不就救民于水火了嗎?世事沒那么簡單,善有善報惡有惡報不是不報時候未到,累世三生的“因果報應”不達到“中庸”那種平衡的程度,想消停消停是不可能的。同樣不管你是誰,想“馴服經濟周期”也不過是“如夢幻泡影,如露亦如電,”。
想開了“滿鐵公司”也不錯呀,不就是你自己不搞“內訓”人家義務“培養”中國人來了嗎?“沒有日本人就沒有新中國”也不是狗屁不通,沒有“國民黨”“日本人”“共產黨”這個“三國”,歷史是什么樣子你可以隨便猜。天道就是這樣,三際十虛的“因果”達成暫時的一致,短暫的平衡才能到來。

凌遲處死、誅九族、秦始皇、希特勒、731都不過“因果”范疇。。。。。。雖然令人心驚膽戰,但和地獄之苦比起來連小兒科都算不上。有興趣的可以看一看地獄變相圖或聽一聽地藏菩薩本愿經。
如果沒有因果,世事不難料,“有心栽花花不開,無心插柳柳成陰就可以“下崗”了。
孟子說:堯舜與人同耳;顏回說:舜何人也,予何人也。
你本來和堯舜禹是一個人。人秉陰陽五行而生,為萬物只首??梢孕刑斕刂?,更可以載天地的大道。世間難得者,人也;人生難得者,道也。夫人與天地同才而不能與天地同長久者,何矣?皆因不知消長之理也;人與佛仙同體而不能與佛仙同超證者,何矣?皆因不知先天之道也;人與君臣同形而不能與君臣同富貴者,何矣?皆因不知積德之功也;人與萬物同性而不能與萬物無傷者,何矣?皆因不知惻隱之心也。然而不知消長之理、先天之道、積德之功、惻隱之心,則天堂路塞、地獄門開也。

世間本沒什么事,?;鑫廾盼ㄐ淖哉?。
2011-01-08
評論對象: 它們是否涉嫌合謀欺詐
南無阿彌陀佛
2010-12-24
評論對象: 懸崖邊的探戈
結解同所因,解鈴還須系鈴人,要想擺脫災難只能靠我們自己,地球村村民達成一致是唯一的活路?!壩胩斕睪掀淶?,與日月合其明,與四時合其序,與鬼神合其吉兇,先天而天弗違,后天而奉天時”是藥方,按照這個藥方就可以建立一個“人不獨親其親,不獨子其子”的大同世界。當然這種希望是非常渺茫的。這種境界幾千年沒人信,大禍臨頭了大家還是容易達成一致的。就看能不能出來幾個一呼百應的救世主了,救民于水火功德真的是不可限量。

2012的大船是真實存在的,真誠心、清凈心、平等心、慈悲心、感恩心就是船票。慈悲就是博愛,只不過不能摻雜情這個東西,分別一切法不做分別想,不變隨緣隨緣不變。

圣經新約有一句經文:他派我來,亦和我在一起——天父并未將我遺忘。人不用學太多,一通百通是最重要的。一句話就能救你。
是日已過,如水少魚,斯有何樂,當勤精進,如救頭燃,但念無常,慎勿放逸。

祝大家過個快樂的平安夜。
2010-12-24
評論對象: 懸崖邊的探戈
澤國江山入戰圖,生民何計樂樵蘇。 憑君莫話封侯事,一將功成萬骨枯。
平安夜本不該提起這么不合時宜的詩句,但歷史就是這樣,短暫的太平多是用“一將功成萬骨枯”換來的。如果平安夜和別的節日一樣被放假和吃喝玩樂同化掉,不想想平安是怎么來的真的不能永保平安。
現代人就面臨著這樣一個困境,一將功成萬骨枯了,還不見短暫的平安出現。13跳、火并、強拆、三鹿、金融?;勸俟強莩魷至?,水和空氣污染、事故、火災、水災、地震、病痛、疫情、動植物滅絕等萬骨枯罄竹難書的也出現了,平安在哪里?不僅沒有平安,我們挖的這個火坑甚至將來使我們的孩子、親人的骨也枯,想起來真是令人毛骨悚然。
不可以說自然災害與人心沒有關系,那你就錯了。佛法說得好,依報隨著正報轉,依報是自然環境,自然環境隨著人心在轉變。楞嚴經上佛說的好,水災、洪水,是眾生貪心形成的;火災,火山爆發,溫度的上升,是眾生瞋恚心造成的;風災,愚癡;地震是人心不平造成的。
所以,細細想來災難之源還是人性的問題,政治不能解決,軍事也不能解決,科學技術也解決不了。中國的計劃經濟是一種效率很高的模式,但是沒有人人形而上(人的智慧、福報、愛心)平均的前提,只搞物質平均肯定是矛盾重重的。自由的市場經濟把人心貪婪這個魔鬼釋放出來后,后患更是無窮,雪山融化海平面上升已經進入倒計時了。把地球村村民共有的東西私有化是災難的根本。
西方國家有感恩節,感恩之心是很珍貴的,強大的感恩之心能化解這場災難。中國的孝悌也是感恩心的表現,只不過日見衰落了,所以中國的災難越來越重。為什么要感恩,因為感恩是立身之本,是天道。就拿一塊奧運會金牌來說吧,國家、父母、師長自不必說,吃的、用的哪樣不靠大家供養,甚至為你死掉的動物也是萬骨枯啊,名為公器你都多取了能行嗎?
2010-12-24
評論對象: 它們是否涉嫌合謀欺詐
經典有什么特點?小學、中學、大學都可以用一個課本,不同層次有不同層次的體會,其中的寶藏是取之不盡的。末學是小學生,現在把老子的“天下皆知美之為美斯惡也”的心得供養給大家:大家都認為“冬蟲夏草”是好東西是非常糟糕的,對什么體質起作用、對什么毛病起作用、服用多大量多長時間起作用、有沒有副作用 ,這些前提不具備我們的錢可是要打水漂的。吸收是關鍵天天吃海參你吸收不了有用嗎?通貨膨脹沒你的責任?看看現在的廣告你就會知道偽命題到處在泛濫,秦池古酒的營銷模式大學教授都在津津樂道,為人師者不感到慚愧嗎?
一心觀禮,娑婆教主,九界導師,如來世尊,于五濁世,八相成道,興大悲,憫有情,演慈辯,授法眼,杜惡趣,開善門,宣說易行難信之法。當來一切含靈,皆依此法而得度脫,大恩大德,本師釋迦牟尼佛。
  南無本師釋迦牟尼佛  
  一心觀禮,極樂教主,因地聞法,即發無上正覺之心,住真實慧,誓拔勤苦生死之本,棄國捐王,行作沙門,號曰法藏,修菩薩道,于無量劫,積植德行,所發殊勝大愿,悉皆圓滿成就,名具萬德,聲聞十方,接引導師,阿彌陀佛。
南無阿彌陀佛

一心觀禮,無量壽佛,亦號無量光佛,亦號無邊光、無礙光、無等光,亦號智慧光、常照光、清凈光、歡喜光、解脫光、安隱光、超日月光、不思議光,光中極尊,佛中之王,阿彌陀佛。
南無阿彌陀佛  
2010-12-22
評論對象: 它們是否涉嫌合謀欺詐
今天(農歷十一月十七)是阿彌陀佛圣誕,三天后我們又將迎來耶穌基督的圣誕。在此衷心祈愿世界和平,風調雨順。
現代社會節奏很快,我從哪里來、我要到哪里去、人生有什么意義這些問題已經被眼花繚亂的名聞利養覆蓋住了。如果清除這層塵土,你就會驚奇地發現:我有明珠一顆,久被塵勞封鎖。今日塵盡光生,照破山河萬朵。這顆明珠是不生不滅的,壽命無量,光明無量。阿彌陀佛又叫無量壽佛、無量光佛。
  在中國無論大人還是孩子都非常喜歡西游記,齊天大圣孫悟空的形象家喻戶曉。殊不知一個筋斗十萬八千里的本事你也有,孫悟空戴的緊箍咒你也一致戴著只是你也不知道。
人的身體就類似于孫悟空的緊箍咒,當你產生貪、嗔、癡、慢、疑,就會產生恨、怨、惱、怒、煩,身體出毛病就相當于唐僧念起了緊箍咒,提示你超過自己的承受能力的事別做了。人天福報都有定數,要想跳出定數可以如理如法地去求,坑蒙拐騙可能會帶來短暫的快感但會使你的福報池蓄水位快速下降。
現代人發明的止痛劑、壯陽藥、毒品也屬于掩耳盜鈴工具的范疇。在中國地陷、裂縫的現象也逐漸多了起來,估計和地下水開采有關,生我養我的為父母天地是我們大家的父母,我們現在是不是在靠父母賣血供我們奢侈呢?壯陽藥就相當于把井打的越來越深,你要記住天下沒有免費的午餐赤字是需要還的,研制壯陽藥的應該有慚愧心,是你起草了可以借高利貸的法律條款。
疾病是人體的信號燈,現代人用小聰明把信號燈搞的亂七八糟。把這些東西去掉就會知道誰在裸泳,社會的風氣就會好很多。
人最佳的鍛煉方式是什么,是五體投地;人最佳的治療方法是什么,是懺悔。彭鑫博士、劉友生善人都在義務地法布施,可以說是千江有水千江映,道學絕不是虛無縹緲的。

2010-12-22
評論對象: 再談“中國制造”比國外更貴
有一位婦人脾氣十分古怪,經常為一些無足輕重的小事生氣。她也很清楚自己的脾氣不好,但她就是控制不了自己。
朋友對她說:“附近有一位得道高僧,你為什么不去向他訴說心事,請他為你指點迷津呢?”于是她就抱著試一試的態度去找那位高僧。
她找到了高僧,向他訴說心事,言語態度十分懇切,渴望從高僧那里得到啟示。高僧一言不發地聽她闡述,等她說完了,就把她領到一座禪房中,然后鎖上房門,無聲而去。
婦人本想從禪師那里聽到一些開導的話,沒想到禪師一句話也沒有說,只是把她關在這個又黑又冷的屋子里。她氣得跳腳大罵,但是無論她怎么罵,禪師就是不理會她。婦人實在忍受不了,便開始哀求,但禪師還是無動于衷,任由她在那里說個不停。
過了很久,房間里終于沒有聲音了,禪師在門外問:“還生氣嗎?”
婦夫說:“我只生自己的氣,我怎么會聽信別人的話,到你這里來!”
禪師聽完,說道:“你連自己都不肯原諒,怎么會原諒別人呢?”于是轉身而去。
過了一會兒,高僧又問:“還生氣嗎?”
婦人說:“不生氣了?!?
“為什么不生氣了呢?”
“我生氣有什么用呢?只能被你關在這個又黑又冷的屋子里?!?
禪師說:“你這樣其實更可怕,因為你把你的氣都壓在了一起,一旦爆發會比以前更加強烈?!彼低曖腫砝肴チ?。
等到第三次禪師問她的時候,婦女說:“我不生氣了,因為你不值得我為你生氣?!?
“你生氣的根還在,你還沒有從氣的漩渦中擺脫出來!”禪師說道。
又過了很長時間,婦人主動問道:“禪師,你能告訴我氣是什么嗎?”
高僧還是不說話,只是看似無意地將手中的茶水倒在地上,婦女終于頓悟:原來,自己不氣,哪里來的氣?心地透明了,了無一物,何氣之有?

2010-12-20
評論對象: 貿易戰的全新模式
“汝果欲學詩,功夫在詩外”,妙極了。
表面上看大清國的留學生去日本留學學來了跳舞化妝,泄露了金玉其外敗絮其中的“國家機密”引來了甲午戰爭,而彼得大帝在歐洲鍍金期間勤于深造,沒工夫在洗澡那些無聊小事上浪費時間,帶來了俄羅斯的崛起。但功夫在詩外。幾個世紀后,普京總統辦公室里惟一的畫像就是彼得大帝的畫像,他就是面對著彼得大帝的易容扭轉了休克而不治療的困境的。你能說詩外沒有工夫嗎?如果真沒有,恩格斯也不能贊嘆他為真正 偉人,馬克思也不能寫下 用野蠻制服 俄羅斯 野蠻的評語了。
炒股票的人很多理解工夫詩外的人很少,所以把股市當成了賭市。在讀貨幣戰爭的人很多回味功夫在詩外的人很少,所以經濟學家很忙。
你愿以100萬賣自己的眼睛嗎?如果多數人不愿意,就說明經濟學不包括這個問題,眼睛屬于非賣品。
植物外侵的概念不陌生,外來植物沒有天敵將會給當地居民帶來滅頂之災。自然界有一個相生相克的關系,經濟學包括嗎?如果不包括,你建立的經濟基礎就可能帶來滅頂之災。
延而伸之,美元是一個外來植物,其中還包含著外來的觀念也是外來植物,在中國也沒有天敵。如果不能像彼得大帝那樣吃掉糖衣扔掉炮彈,就會有重重?;?。
日本也有紅燈區,如果把他引進中國,在日本“在賓館光膀子也要被提醒”你卻視而不見,可就有麻煩了,萬惡淫為首啊。
企業界有一句話培訓費錢布培訓更費錢。三流企業賣產品,二流企業賣技術,一流企業賣標準。
菩薩畏因常人畏果,功夫在詩外。
2010-12-14
評論對象: 貧民窟的成因
和一位QQ簽為慎獨則心泰…… 的網友引起了爭論,既然慎獨是你的座右銘不獨的時候更不應該不慎,在群里發布不當的言論。后來明白了溝通不了的原因,他把慎獨理解為不獨裁,還說“慎獨則心泰,主敬則心強, ……”就掛在問溫總理溫爺爺的辦公室里。
慎獨出自“大學”,字面可以理解為即使獨處的時候也不應該產生不好的念頭,不好的念頭一樣污染自己的心靈。他與易經的鶴鳴在陰其子和之有相通之處??突度誦勻醯恪分幸脖澩錒怯傷枷氪叢斕?,你就是你想象的的那個樣子怎么可能是別的樣子呢?王風儀善人也說過找人好處是聚靈,看人毛病是收臟。 聚靈是收陽光,心里溫暖,能夠養心; 收臟是存陰氣,心力陰沉,就會傷身。人人都有好處,就是惡人也有好處,正面找不著,從反面上找,所以我說,找好處是 暖心丸,到處有緣,永無苦惱。佛家對這個問題的說法是不起心不動念。由此可知儒釋道是甚至東西文化都是一不是二。寺廟建筑就包含著這個哲理,從外面看是兩層,進到里面一看原來是一層啊。
從辯證法的角度看,一天有晝夜,人有生死,都是變化的,既然有變化的就一定有不變的東西,“強名曰道”的“道”就是那個不變的東西,就是宇宙人生的真相。
標準石油公司石油大王洛克菲勒成功的秘訣是不屈不撓地一個一個地減少焊點的成本優勢,形成了自己的核心競爭力,其本質就是“節約”。奧迪到中國來靠加長一塊迎合了中國人的心理,奧迪成功了,但你可以看出來中國人和德國人的差別就是長一塊和短一塊的差別,也在節約上。一間房子大一點,中國的房子就大出多少,“有錢就可以住大房子就偏離了節約這個道。
勒夫在世界杯上出名了,在德國白襯衫藍毛衣成了走俏商品。而”慎獨則心泰”在中國沒有形成洛陽紙貴,中國太需要靈魂了。

2010-12-10
評論對象: 貧民窟的成因
朱門酒肉臭出自哪里記不清楚了。 “要知前世因今生受者是,要知未來果今生作者是”,其實我們對朱門酒肉臭也沒必要抱怨什么,看一下了凡四訓就知道了人生是可以自己做主的,天作孽猶可違,人作孽不可活。
都市人已經把“吃點喝點”列為第三產業了,但不知你發現了沒有,我們實際需要的是“熱巧克力”,但經濟學的價值觀使我們把注意力自覺地轉向了漂亮昂貴的杯子,這就是現代社會很多問題的根源。
老子說“曲則全”, “可持續發展”與曲則全的精神有相通之處,就是形成一個可逆的循環圈,糧食經過人體消化吸收能量排出的垃圾再回到大地就是曲則全的一種表現形式。所以朱門的酒肉雖然臭了但偏離曲則全不是很遠。
現代社會的“朱門汽油臭”可不符合曲則全的精神,千方百計地進來了,但想回去可就難了,自詡為世界精英的也無可奈何。所以他們認可“花錢買排減排”消災,因此產生的垃圾就像血管中的栓塞一樣是要死人的。
金融和經濟學很時髦,華爾街我們很向往。但“錢”和財富本來就是兩回事。比如你可以計算一下,洗車業可以掙錢創造GDP,卻浪費了大量財富,農民買水損失的就是財富,地下水開采引起的塌陷等怪現象也是財富的損失。如果有人計算一下汽車給城市造成的浪費會嚇死你。車上根本用不著的豪華裝備,空駛造成的能源浪費,堵車造成的時間浪費,空氣污染造成的疾病,燒錢的廣告,基礎設施維護。。。。。
金融恐怖主義的實質就是一桿秤,秤一樣秤砣可以人為地操縱。
每個民族都有不同的文化背景,中國人賭性偏重,327國債、株冶期貨等籌碼大的嚇人。所以中國比較適合金字塔結構,一家之主就有一家之主的王氣,不能誰都來享受,想來享受靠自己的貢獻,我們是為人民服務的,要創造和諧社會的,我們是炎黃子孫。
民生問題就是安居樂業,就是風調雨順國泰民安,就是三百六十行行行出狀元。一心不可兒用,股票成天牽腸掛肚,我們是不會給子孫后代留下什么優秀遺產的。
2010-12-07
評論員簡介

何其自性本自清凈,何其自性本自具足。
釋隆文的草根博客
 

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創建: 2010/10/22 13:08:05
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