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評論對象: 開放環境下審視中美縮表
美聯儲08?;蠹本縉究沾瓷澇瀾綾?,今縮表是配合美元加息,加息是在維護美元幣值,鞏固美元紙幣世界幣霸權

中國95央行法后,基礎貨幣增發是美元紙幣世界幣本位,實質上無法縮表。

所謂中美縮表根本不是一個層次。中國縮表只能是縮小M2貨幣乘數,可能導致通縮型金融?;?。
2017-05-23
評論對象: 紙幣是否為欠條?它屬于誰?
20樓 ,知不知道——【2008年至今,美聯儲總資產從8991億美元擴張至4.5萬億美元:美國政府審計署曾應參議員桑德斯的要求,對美聯儲從2008年到2010年的部分賬目進行審計,結果發現美聯儲向華爾街和外國中央銀行、大銀行,提供了高達十六萬億美元的秘密注資,其中有三萬億美元是向括歐洲、亞洲等國的央行、大銀行的秘密注資。[1]】
21樓,懂不懂——貨幣化現有商品存在的基礎是現實勞動產出的現有物質商品。

暮鼓晨鐘留響聲
胡評亂論盡隨風
2017-05-23
評論對象: 與林毅夫老師等交流實錄選摘(五)
復旦宋承先先生說過,一個經濟學流派有三個方面,其一是要有哲學基礎,其二是要有理論命題,其三是要有政策主張。那么,從這個角度看,新結構經濟學已有眉目。
——
把【哲學】庸俗化了,庸俗為了資本主義常識(價值及貨幣的本質定義均是資本主義概念范式)
社會主義市場經濟的第一位【理論命題】應該是【市場商品貨幣價格與生產商品勞動價值的有機統一】。吳、林理論只字不提。
吳(小政府)、林(比較優勢)理論的政策主張無出西方自由主義市場經濟理論范疇
2017-05-23
評論對象: 紙幣是否為欠條?它屬于誰?
15樓,但美元紙幣世界幣霸權做到了
16樓,離開現有商品,貨幣價值歸零

五迷三道的晨鐘暮鼓
屬美聯儲欺世的奴仆
2017-05-22
評論對象: 紙幣是否為欠條?它屬于誰?
不懂貨幣必不懂紙幣

貨幣定義,必須要抽象(物物、金銀、紙鈔、電子幣)出貨幣本質——現有商品價值對等對應物。
由此可知:
貨幣是現有商品所有權使用權代表符號的載體。
由此可知:
貨幣是商品社會中的價值分配公權力的載體。
由此可知:
紙幣時代,說【紙幣是欠條】是在一本正經胡說八道,其最終結果是理論遮蔽【私有央行盜取了國家公權力】。
——
紙幣屬于商品社會公權力,公權力屬于全民,對等對應社會商品生產勞動。
——
紙幣時代,增幣民享人本商品經濟方式,是當代科學社會主義
2017-05-22
評論對象: 走出“中必輸”思維看中美合作
紙幣時代依然不懂貨幣本質而與紙幣世界幣體系接軌合作,中必輸,不新鮮。
2017-05-16
評論對象: “一帶一路國際合作高峰論壇”唱響整個世界!
一路一帶,準世界幣平臺
鑄幣稅獨占,美元不愿來

如何匡正美元?
平臺歷史使命。
論壇層次低,
還沒想起來。
2017-05-13
評論對象: 英國大銀行大幅減員裁機構為哪般
雇傭勞動力是商品,是貨幣資本成本之部分,是逐利(社會新增貨幣)工具。
2017-05-08
評論對象: 為何說無現金社會政府是最大受益者
最可怕的是數字貨幣,即以區塊鏈為核心技術的貨幣。這種貨幣的去中心化、發行挖掘社會化以及可追蹤可追溯等方面優勢,或是科技金融的最大突破,或對傳統貨幣發行以及貨幣政策帶來巨大沖擊。甚至要革世界各國央行的命,而不僅僅是一個替代現金交易的問題。
——
金銀、紙鈔、數字貨幣,都是【貨幣(現有商品價值對等對應物)】

【數字貨幣】只是【紙幣時代】的一種貨幣形態(增量無自然上限,區別于金屬貨幣時代)

【紙幣時代】的【貨幣去中心化】者,根本不懂什么是【貨幣】,不懂什么是【央行】。現象思維。
2017-05-04
評論對象: 美國次貸?;災泄鶉凇翱胤縵鍘鋇鬧匾羰?/a>
文章標題就是謬誤

根本不知道什么是貨幣、什么是美聯儲。(金融原理性迷茫。)
中國M2已經是美國3倍了,為什么?(國際慣例是怎么接的軌?)
特朗普今天宣布全面減稅,為什么?(還敢去接軌國際慣例嗎?)
不懂貨幣客觀本質,美聯儲的神與形均看不清,盲目何來啟示?

美國社會,特朗普跳不出美聯儲的建制框架
紙幣時代,美聯儲跳不出紙幣民享經濟規律
基本原理,社會新增貨幣直接資本化(美聯儲立命)貨幣資本利潤源枯竭悖反商品經濟客觀規律。

紙幣民享邏輯性逆反資本主義商品經濟
社會主義商品經濟摸石頭歸于紙幣民享

中國貨幣商品經濟學現狀
右翼是死心塌地向美國學
左翼反右翼自說自話馬列
中央制約右翼基本靠直覺


2017-04-28
評論對象: 關注一個“圈外的”“另類的”人腦探索者
個體性經驗探索
質樸性人生價值
2017-04-16
評論對象: 經濟現實呼喚經濟理論與金融工具的創新
于社會主義市場經濟現實——貨幣制度不變,金融創新毫無意義——實質是根本不存在創新
2017-04-16
評論對象: 朝鮮與美國,誰把誰嚇著了
可能是虛晃一槍
薩德布署之策應
若有溝通
細思極恐
2017-04-16
評論對象: 看我們“知識精英”的膜拜
西方邏各斯與努斯哲人當跪拜中國老子的【道可道非常道,名可名非常名】終極哲理——回歸即人本
他們沒有機會拜
他們的后人就只能拜人格化上帝去了,歸于神本
當上帝的子民們賣贖罪券后,西方人,歸于資本

中國道統——人本統御神本資本——時至今日。

今西方人特朗普高呼:讓美國再次偉大
只可惜西方人根本不懂:人本大同天下
2017-04-12
評論對象: 把農民組織起來!
西方學者評價列寧首要一條:創建了一個強有力的組織
舊中國皇權不下縣,新中國五級政府黨組織鄉村有支部
毛主席人民萬歲群眾路線情懷,初始口號就是組織起來
所以中國現在三農問題不是農民組織,而是既有黨組織【為什么、如何、怎樣、新方法】組織農民

社會主義市場經濟(貨幣商品經濟)條件下黨組織全心全意為人民服務的新方法問題(紙幣時代增幣民享是理論與現實的基?。?/span>
2017-04-12
評論對象: 印度超越中國?那純屬夢囈
成功大前提,秩序一統,或政治或經濟必居其一

印度政治經濟秩序基礎——既缺毛澤東又缺美聯儲
2017-04-12
評論對象: 真的“人無貶基”嗎?
世界工廠對應人無貶基
但是
貶基——結售匯基礎貨幣發行
貶基——M2超 GDP 增量發行
2017-04-09
評論對象: 我對于人性的看法悲觀
2015年,在世界73億人口中,基督徒人數最多,達31%,穆斯林次之,達24%,其次是無宗教信仰者(16%)、印度教徒(15%)和佛教徒(7%)。猶太教徒,民間信仰的信徒(與特定群體,種族或部落有關的信仰)和其他宗教的追隨者占全球人口的較小份額。
無宗教信仰者占全球人口的16%,但新生兒僅占10%。

報告指出,2055-2060年間,僅有9%的新生兒將出生于無宗教信仰的家庭,而70%以上的新生兒將出生在穆斯林(36%)或基督徒(35%)家庭?!罷餼徒饈土宋裁次拮誚絳叛穌囈諼蠢吹募甘昴謁跣∥瀾縟絲詰囊恍〔糠??!?

報告指出,不篤信宗教的人主要集中在人口老齡化和生育率低的地方,比如中國、日本、歐洲和北美。
——————
人類,天地自然育化
人文始祖軒轅黃帝創立人本華夏
地不能埋,天不能殺
華夷之辨的歷史盡頭是大同天下
2017-04-06
評論對象: 我對于人性的看法悲觀
我對于人性的看法悲觀。我不認為人類是精神的動物。我認為人類中最大多數是追求物質的、為欲望所驅迫的低等動物,與普通動物沒有什么兩樣。文質彬彬的外表以及華麗的文化只是一種美學的包裝而已。是利益(物欲)和恐懼兩種力量在驅動人類前進。
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但你上述社科學說的形成,恰恰不是出自你的利益和恐懼
圣人客觀存在,永站歷史潮頭
2017-04-06
評論對象: 我對于人性的看法悲觀
推薦你不妨讀讀三個人的三本書一一巴爾扎克的《高利貸者》,洞悉人生真諦,黑格爾的《歷史哲學》,洞悉歷史真諦,弗洛伊德的《夢的解析》,洞悉性與愛的真諦
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劍走偏鋒,誤人子弟
2017-04-06
評論員簡介

李久生,男,70年生人,河北農民,《哲政經通論》作者。其內容及相關外展文章參見草根網博客。希望得到您的意見建議。郵箱:[email protected]
本人的跟帖評論旨在“學術思想間理性對話”而直言不諱,望各位博主諒解包涵。

時代真理【紙幣民享(匹配GDP增量新增貨幣去資本化直接民享)人本商品經濟理論】是【紙幣時代人類商品經濟自身客觀規律】——是歷史性終結資本主義的自然定理,是在當代實現共產主義理想唯一的科學方法,是社會主義市場經濟改革制度創新的歸宿。

真理越辯越明

(草根智庫以“建設性、中和性、開放性、服務性”為原則,匯聚同道中人,為中國的經濟、社會發展建言獻策。建設性,我們將致力于有關政策的完善而非簡單否定;中和性,我們將致力于社會分歧的彌合而非擴大;開放性,我們的觀點歡迎各界批評指正;服務性,我們的研究成果將提供決策者參考,最終轉化為社會財富。草根智庫是一個全面開放的網絡平臺,面向每一個有良知、有社會責任感、有真知灼見、致力于國家崛起的中國人)
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